المعركة الكبرى

لو تعود الى النسائي مثلا رواها موقوفة-وموصولة وكان يفترض ان تستشهد به -
وفي كلا الطريقين ضعف ديد والموقوفة على ابي سعيد اصح ولايوجد فيها ذكر يوم الجمعة

وعموما اليك الاحاديث من مصدر معتبر - مقبول اكثر - من كتب المتاخرين - اذا طال السند وتاخر الزمن زيد في الحديث - اريدك ان تبحث عن تخصيصها بيوم الجمعة -

سنن النسائي:
أخبرنا يحيى بن محمد بن السكن البصري ، قال : حدثنا يحيى بن كثير أبو غسان ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا أبو هاشم ، عن أبي مجلز عن قيس بن عباد ، عن أبي سعيد الخدري أن نبي الله قال من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا من مقامه إلى مكة ومن قرأ بعشر آيات من آخرها فخرج الدجال لم يسلط عليه .


أخبرنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا شعبة ، عن أبي هاشم ، قال : سمعت أبا مجلز يحدث عن قيس بن عباد ، عن أبي سعيد الخدري ... نحوه ، ولم يرفعه وقال من حيث يقرؤه إلى مكة وقال من قرأ آخر الكهف .


أخبرنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي هاشم ، عن أبي مجلز عن قيس بن عباد ، عن أبي سعيد الخدري قال من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم أدرك الدجال لم يسلط عليه أو لم يكن له عليه سبيل ومن قرأ سورة الكهف كان له نورا من حيث قرأها ما بينه وبين مكة .

-- لاحظ ان ائمة في الاسناد هنا مثل عبد الرحمن بن مهدي وسفيان الثوري وشعبة في اصح الطريقين عنه لم يجسروا على رفع الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم

أعيد وأكرر للقراء الكرام أن حديث قراءة سورة الكهف يوم الجمعه سنه وقد صحح الحديث الشيخ الألباني رحمه الله وهو من كبار علماء الحديث وروى الحديث الحاكم والبيهقي رحمهما الله


ياليت الموضوع ما يتغير عن مساره وشكرا

لفت نظري ذكر ابن خزيمة هنا وقد قال عن ابن سوية: لَسْتُ أَعْرِفُ أَبَا سُوَيْدٍ بِعَدَالَةٍ وَلا جَرْحٍ

يعني مجهول عنده
ثم اضف الى ذلك ماذكرته انا سابقا انه ليس له في الدنيا الا هذا الحديث؟
هل يصح؟

بعض الفوائد تزين الموضوع - فنرجو ان لاتفسده العقول الرافضة للسماع - والامر هين - وهو امر في ديننا ويجب ان يكون نقاشنا فيه هكذا

قال تعالى في محكم التنزيل: انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله


اخي الكريم: نحن نعلم ان الالباني صححه وانه عند الحاكم والبيهقي - بل نزيد علما على ما تعلم ونقول رواه ايضا غيرهم وانه ايضا روي قبل هؤلاء المتاخرين ب 200 سنة عند النسائي وبينا امره هنا

اليس في هذا فائدة لك وللقارئ؟
هل تعتقد انه خفي على البخاري ومسلم واحمد وهم من هم؟
هل تعتقد انهم لايعرفونه؟
المصلوب الشامي وضع اربعة الاف حديث راجت بين الناس لتحبيب الناس في الدين والخير!
وهناك عدة غيره وعضوا في فضائل السور - كل وسرة بحديث

نعلم ان الالباني صححه - ولكن يجب ان تعلم انه اخطأ او على الاقل تتحقق من الامر قبل ان تقابل ربك - فهذا دين

فمثلا نزيدك من المعرفة علما - ففضلا عن حديث ابي سعيد الخدري السابق

فقد روي مسندا عن علي بن ابي طالب ايضا- رواه ابن عبد الواحد المقسي في مختاراته: وهو ذا

حدثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُؤَدِّبُ بِأَصْبَهَانَ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّكْوَانِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ مَنْظُورِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ أَبُو ذُؤَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَهُوَ مَعْصُومٌ إِلَى ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ تَكُونُ ، فَإِنْ خَرَجَ الدَّجَّالُ عُصِمَ مِنْهُ " . عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُصْعَبٍ لَمْ يَذْكُرْهُ الْبُخَارِيُّ وَلا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابَيْهِمَا .

ورواه الشجري في اماليه:
وروي عن شخص اسمه ابي عنبة - لا اعلم انه من الصحابة-

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُوسُفُ ، عَنْ شَيْبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي عُتْبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، غُفِرَ لَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَأُعْطِيَ نُورًا يَبْلُغُ إِلَى السَّمَاءِ وَوُقِيَ فِتْنَةَ الدَّجَّالِ . وَمَنْ قَرَأَ خَمْسَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْكَهْفِ حِينَ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ مِنْ فِرَاشِهِ تَحْفَظُهُ وَيَبْعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَيَّ اللَّيْلِ شَاءَ " .


تامل المتون واختلافها واذا رزقك الله في احد الايام معرفة رجال الحديث - حوالي 14000 شخصية - سنتفق انا وانت - والله سنتفق

واثر علي رواه ابو مطيع المصري ايضا في اماليه:

نا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّازِيُّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، إِمْلاءً فِي ذِي الْحِجَّةِ ، سَنَةَ ثَمَانَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمَخْرَمِيُّ ، نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَهُوَ مَعْصُومٌ إِلَى ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ تَكُونُ ، فَإِنْ خَرَجَ الدَّجَّالُ عُصِمَ مِنْهُ "

اسانيد بالغة الضعف

أسف على غيابي عنكم هدا المساء
وفي الحقيقة أرهقت كتيرا من جراء
المتابعة اللصيقة لهدا الأسبوع الصعب
والحمد لله لدلك حاولت الهروب من
جو البورصة قليلا
كيف حالكم ان شاء الله خير
وشكرا للأعضاء اللدين شاركو
في غيابي
جزاك الله كل خير أخي قناص على المتابعة الدائمة
شكرا لك أخي مؤيد على مشاركتك القيمة
شكرا لكم أخي فيلسوف وأخي أبو عبد الله
على حواركم المفيد والاختلاف في الرأي لا يفسد
في الود قضية وبالنقاش يتضح الخطأ من الصواب
وكلنا اخوة ونحب الخير لنا جميعا
تحياتي لكم جميعا

أضف إلى الألباني كلا من ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله فهم أخطأوا أيضا في وجهة نظرك

قال الشيخ ابن باز في مجموع فتاويه: جاء في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أحاديث لا تخلو من ضعف، لكن ذكر بعض أهل العلم أنه يشد بعضها بعضا وتصلح للاحتجاج، وثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه كان يفعل ذلك، فالعمل بذلك حسن تأسيا بالصحابي الجليل رضي الله عنه، وعملا بالأحاديث المشار إليها؛ لأنه يشد بعضها بعضا ويؤيدها عمل الصحابي المذكور اهـ.
وقال الشيخ في فتاوى نور على الدرب: هذه السورة يستحب قراءتها يوم الجمعة، جاء في أحاديث فيها ضعف, ولكن ثبت عن بعض الصحابة أنه كان يقرؤها عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، ويروى عن ابن عمر، وهذا يدل على أن لها أصلا، فإن الصحابي لما واظب عليها دل على أن عنده علم من ذلك، فالأفضل قراءتها يوم الجمعة. اهـ.
__________

السؤال: هل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة سنة؟
الإجابة: قراءة سورة الكهف يوم الجمعة سنة ورد فيها فضل بأنه يضيء له من النور ما بينه وبين الجمعتين، وفي رواية: "سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء، يضيء له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أَبو عبدالله

أعيد وأكرر للقراء الكرام أن حديث قراءة سورة الكهف يوم الجمعه سنه وقد صحح الحديث الشيخ الألباني رحمه الله وهو من كبار علماء الحديث وروى الحديث الحاكم والبيهقي رحمهما الله


ياليت الموضوع ما يتغير عن مساره وشكرا

اخي ابو عبدالله

نعم الامام الالباني رحمه الله صححه

ولا ننكر انه من كبار علماء الحديث


لكن المسألة تحتمل الاجتهاد

فمثلا الشيخ المحدث ابواسحاق الحويني يرى

ضعف الحديث من جهة تخصيصه يوم الجمعة

وقال لا يصح في حديث لا مرفوعا ولا موقوفا


كذلك ما قاله اخونا فيلسوف البادية -رحمه الله-

والرحمة تجوز على الحي والميت

ان كثيرا من الاحاديث ولا اعرف العدد وقد ذكرها فيلسوف 600 حديث

الشيخ الالباني صححها غير ان كثيرا من علماء الاحاديث

ضعفوها من جهة السند ...

واذكر مسالة تحريك الاصبع في التشهد فقد قواه الامام الالباني

بينما الشيخ شعيب الارناؤوط ضعفه

وهكذا

وحديث الافتراق اختلفوا عليه ...

وهناك امثله كثيرة

مثل احاديث ابي لهيعة فمعظم علماء الحديث

رد احاديثه بعد حريق مكتبته وقال عنه يخلط

هكذا على الاطلاق بيد ان بعضهم لا يرى ذلك على الطلاق


فلا تشنج ولا تعصب لشيخ

والخلاف مستساغ حيث ان علم صناعة الحديث

لم يستقر على مباديء متفق عليها

من كثير من علماء الحديث

حتى نتحاكم حسب قاعدة متفق عليها


بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا


وشكرا لحبيبنا فيلسوف البادية الذي فاجاني بالكم الهائل

من المعلومات الفقهية والحديثية التي ذكرها

وافاد بها الموضوع


بارك الله فيه وفيك وفي من استمع الينا



اخوكم في الله



فاااارس

شكرا لك أخي وصديقي فارس الحبيب
على توضيحك لهدا الأمر اللدي يخص ديننا الحنيف
وشكرا على كل المجهودات القيمة اللتي تقدمها
عربونا لمحبتك لجميع الأعضاء وأسأل الله العلي
القدير أن يجعل كل كلمة تكتبها بيديك الطاهرة
في ميزان حسناتك فأنت لاتضيع أجر من أحسن
عملا وأنت السميع المجيب الدعوات
اللهم أميييييين يااااااااااارب
تحياتي وتقديري
للشانابا