۩۞۩ إرضاء الناس غاية لا تدرك ۩۞۩ وتطبيقة في سوق الفوركس

ارضاء الناس هي غاية لاتدرك

مستحيل ترضي كل الناس لازم يبقي في حد كلامك مش عاجبة

وهنطبق الكلام دة علي الفوركس


يبقي الفوركس مش هيرضي كل الناس اذا كان في الارباح او الخسائر

والناس مش هترضي بالارباح او بالخسائر

يعني لو ربح نفسهم يبقي ازيد

ولو خسر نفسي تبقي اقل حاجة





قصة معبرة عن ان ارضاء الناس غاية لا تدرك

[عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط ]

قصة جحا والحمار
( ركز علي الدرس المستفاد)

كان جحا وابنه يركبان الحمار الذي يملكه جحا وكانت وجهتهم الى السوق
وهما في الطريق يمشون في امان الله فاذا سهام تاتي اليهم من كل جانب
وكان مصدر هذه السهام هي عيون البشر الذين على اطراف الطريق.
لم يعرف جحا بداية الامر لماذا هذه النظرات القاتلة حتى سمع باذنه الناس يقولون العمى
ليس في قلب جحا رحمة انه لا يخاف الله ولا يرفق بالحيوان انظروا الى حماره انه يلهث
من التعب لانه يحمله هو و ابنه والطريق امامها طويل.
وعندما سمع جحا بذلك ترجل من على ظهر الحمار وترك ابنه راكب على ظهره
فاذا هذه السهام التي كانت موجهه اليه والوجوه العابسة قد عادت اليهم من جديد
لماذا لا يعرف جحا.

حتى سمع باذنه مرة ثانية الناس يقولون العمى شو هالولد العاق انه يركب على الحمار
و والده يمشي على قدميه انه لا يخجل من نفسه انه لا يخاف الله انه عاق عاق
فبسرعة قام جحا وانزل ابنه من على ظهر الحمار وركب هو
فاذا السهام قد عادت اليه من جديد فقال جحا في نفسه خير والمرة هاي ماذا سوف يقولوا
الناس
حتى سمع ثلة من الناس يقولون انظروا الى جحا انظروا الى هذا الاب القاسي الذي لا
يخاف الله هو يركب على الحمار وابنه الصغير يسير على قدميه ليس في قلبه رحمه
فبسرعة ترجل جحا من على ظهر الحمار وسار على قدميه هو وابنه وقاد الحمار بيديه
فسمع ضحكا يكاد يصل الى السماء وكانوا الناس يقولون انظروا الى جحا يملك حمار ولا يركب عليه
فاذا كان لا يريد ان يركب عليه فليركب ابنه المهم ان يستفيد من الحمار
فاسرع جحا وحمل الحمار على ظهره ومشى بالسوق فعاد الضحك من جديد واصبح الناس
يقولون و هم يضحكون جحا اشترح الحمار ليكون له حمار




دعوة للنقاش

التوقيع

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي ( بأي شيء تحرك شفيتك يا أبا أمامة ؟ ) فقلت - أذكر الله يا رسول الله . فقال - ( ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار ، والنهار مع الليل ؟ أن تقول سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في السماء والأرض ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، وسبحان الله ملء كل شيء ، وتقول - الحمد الله ، مثل ذلك ) صدق رسول الله

بسم الله الرحمن الرحيم
و اكثرهم للحق كارهون

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الحبيب

ان الاكثرية من الناس لم يرضوا عن الانبياء و الرسل
لا بل حتى لم يرضوا عن الرب , فكيف تنتظر منهم ان يرضى بعضهم عن الاخر
هناك امور اولها الحسد فقد يكون المعترض يشعر بالقصور فيعترض حسدا
و لحب الاعتراض و هناك اناس جبلوا على الاعتراض و على اي امر كان

و الموضوع يطول شرحه ان اسهبنا
تقديري

التوقيع

شرح كيفية ارفاق الصور في المشاركات

السلام عليكم اخى العزيز نعم قصة يوجد بها حكمة ولكن بنظرة سلبية اما انا فلى راى مختلف اتمنى ان توافقنى فيها
اولا ارضاء الناس فى نظرى هى وسيلة وليست غاية انما الغاية فى ارضاء رب الناس عن طريق تقديم الخير للناس
كما فى الحديث الشريف(من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة) فانت كما تعلم خيركم من تعلم العلم وعلمه .وعلى سبيال المثل انا مبدء فى هذا العلم وهذا المجال وبالامس قرات الاستراتيجية الجديدة وهى رائعة واليوم قرات استراتيحية الموفيج افريج وهى ايضا اكثر من رائعة وجعل الله فى ميزان حسناتك وراى ان ننظر الى اراء الناس فمن الممكن ان استفيد من نصيحة او من نقد بناء.

تقبل تحياتى.وارجو الا أكون قد اطلت فى الرد

بارك الله فيكم

التوقيع

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي ( بأي شيء تحرك شفيتك يا أبا أمامة ؟ ) فقلت - أذكر الله يا رسول الله . فقال - ( ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار ، والنهار مع الليل ؟ أن تقول سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في السماء والأرض ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، وسبحان الله ملء كل شيء ، وتقول - الحمد الله ، مثل ذلك ) صدق رسول الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freebalad2003

بسم الله الرحمن الرحيم
و اكثرهم للحق كارهون

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الحبيب

ان الاكثرية من الناس لم يرضوا عن الانبياء و الرسل
لا بل حتى لم يرضوا عن الرب , فكيف تنتظر منهم ان يرضى بعضهم عن الاخر
هناك امور اولها الحسد فقد يكون المعترض يشعر بالقصور فيعترض حسدا
و لحب الاعتراض و هناك اناس جبلوا على الاعتراض و على اي امر كان

و الموضوع يطول شرحه ان اسهبنا
تقديري

كلامك اكثر من رائع

التوقيع

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي ( بأي شيء تحرك شفيتك يا أبا أمامة ؟ ) فقلت - أذكر الله يا رسول الله . فقال - ( ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار ، والنهار مع الليل ؟ أن تقول سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في السماء والأرض ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، وسبحان الله ملء كل شيء ، وتقول - الحمد الله ، مثل ذلك ) صدق رسول الله

اجازة سعيدة

التوقيع

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي ( بأي شيء تحرك شفيتك يا أبا أمامة ؟ ) فقلت - أذكر الله يا رسول الله . فقال - ( ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار ، والنهار مع الليل ؟ أن تقول سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في السماء والأرض ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، وسبحان الله ملء كل شيء ، وتقول - الحمد الله ، مثل ذلك ) صدق رسول الله