• 9:17 مساءاً




الفرق بين لامستم بحال الوضوء وبين الجنابه بحال الغسل في سورتي النساء والمائده

إضافة رد
أدوات الموضوع
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,605
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: الفرق بين لامستم بحال الوضوء وبين الجنابه بحال الغسل في سورتي النساء والمائده
21#
12 - 02 - 2026, 07:57 AM

سابين لكم لاحقا
كيف الفسق بحال الجسد اي الاطعمه وما شابه ذلك يؤدي الى حال الرجس الماديات
اما الفسوق فهو بحال النفس بئس الاسم الفسوق بعد الايمان يؤدي الى حال الرجز المعنويات​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس

الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,605
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: الفرق بين لامستم بحال الوضوء وبين الجنابه بحال الغسل في سورتي النساء والمائده
22#
30 - 05 - 2026, 06:33 PM

الفارق بين الشهاب الثاقب والشهاب المبين في ضوء
نفاذ الجن واستراق السمع

إن محاولة فهم دلالات الألفاظ القرآنية وربطها بالحقائق الفيزيائية والكونية تفتح آفاقاً واسعة للتدبر.
ومن خلال التأمل في الآيات التي ذكرت حركة الجن ومحاولاتهم استراق السمع،
نجد اتساقاً لفظياً وعلمياً دقيقاً يفرق بين طبيعة "الشهاب الثاقب" و"الشهاب المبين"
بناءً على النطاق الفيزيائي وآلية المحاولة.
ينطلق هذا التدبر من ترتيل آيات الكتاب ومقارنتها، وتحديداً
في قوله تعالى من سورة الرحمن
{ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ }
(سورة الرحمن: 33)
ومن خلال هذه الآية، يتبين أن هنالك نفوذاً بمكانين ونطاقين مختلفين للجن:
1. أقطار الأرض: وتمثل النطاق المباشر والغلاف الجوي للارض.
2. أقطار السماوات: وتمثل الفضاء الخارجي الكوني المفتوح خارج نطاق الغلاف الجوي.
وبناءً على هذه الرؤية وتحليل الأبعاد اللغوية والعلمية المقترحة، يمكن تقسيم المقارنة إلى محورين أساسيين:
أولاً: الشهاب الثاقب ونفاذ "أقطار الأرض" (سورة الصافات)
يرتبط هذا النطاق بالمحاولات الحركية المادية للجن داخل المجال الجوي والبيئة
المغناطيسية القريبة للأرض، وهو ما تشير إليه الآية الكريمة:
{ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقبٌ }
(سورة الصافات: 10)
• المجال الجغرافي والفيزيائي: يختص بالنطاق القريب للأرض، وتحديداً طبقات الغلاف الجوي المتتابعة
(مثل التروبوسفير، الستراتوسفير، الأيونوسفير)
والمجال المغناطيسي (المغناطيسية الأرضية) الممتد بين القطبين.
• معنى الاصطفاف (والصافات صفا): يُفسر هنا على أنه الترتيب الدقيق والمنتظم لطبقات الغلاف الجوي
وحقول المغناطيسية التي تعمل كدروع حماية للأرض.
• طبيعة الحركة والشهاب: المحاولة هنا تكون عبر اختراق مادي وحركي بسرعات عالية
من قِبل الجن لطبقات الغلاف الجوي المحيطة بالأرض، فيأتيهم "الشهاب الثاقب"
ليحرقهم لهذا التحرك أو ينهيهم، لحماية النطاق الأرضي ومنعهم من الصعود.
ثانياً: الشهاب المبين ونفاذ "أقطار السماوات" (سورة الحجر)
بالمقابل، يرتبط الشهاب المبين بالنفاذ من أقطار السماوات والاستراق
الترددي من مسافات شاسعة، وهو ما تبينه الآية الكريمة:
{ وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ . إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ }
(سورة الحجر: 17 - 18)
• المجال الجغرافي والفيزيائي: يختص بالآفاق الممتدة خارج حدود النطاق الأرضي
والمجال الجوي المباشر، أي في الفضاء الكوني المفتوح (أقطار السماوات).
• آلية الاستراق (التكنولوجية/الترددية): لا تعتمد المحاولة هنا على الصعود
الحركي المادي للجن، بل على استراق السمع عبر موجات ترددية
وأنظمة رصد متطورة لكشف العلوم الفائقة.
• طبيعة الشهاب ووظيفته: "الشهاب المبين" يعمل هنا كأداة رصد وإبانة (من الإبانة والكشف)؛
فهو يكتشف مصدر البث الترددي أو الإشارات التجسسية التي تصدرها تكنولوجيا الجن،
ويقوم باستهداف هذا المصدر وإنهائه خارج نطاق الكرة الأرضية تماماً.
الخلاصة
يتجلى التناسق الإلهي في توزيع الأدوار للشهب بناءً على طبيعة المحاولة
والنطاق؛ حيث يمثل "الثاقب" القوة الفيزيائية الكابحة للاختراق المادي لأقطار الأرض،
بينما يمثل "المبين" القوة الكاشفة والمدمرة للاستراق الترددي والمعلوماتي العابر لأقطار السماوات.
والحمد لله رب العالمين
تفسير لغة وعلم
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,605
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: الفرق بين لامستم بحال الوضوء وبين الجنابه بحال الغسل في سورتي النساء والمائده
23#
اليوم, 05:18 PM

التفكيك اللساني والاشتقاقي للفظ حور عين وحسم شمولية
النعيم للأطوار الذكرية والأنثوية

التدبر اللغوي والعلمي لآيات الجزاء والنشأة الأخرى يكشف عن منظومة عدلية
إلهية مطلقة تتجاوز تماماً المرويات التراثية والتفاسير التقليدية التي قيدت
مفاهيم النعيم الأخروي وحصرت "حور العين" في
النساء كجائزة حسية للرجال فقط؛ فهذا الفهم المأزوم يتصادم مع ناموس
العدل الإلهي الحاكم للقرآن، بينما التفكيك البياني لصفات الإفراد والجمع في لسان
العرب يثبت أصالة اللفظ وشموليته للذكور والإناث معاً بناءً على التركيب الصرفي
والبنيوي لصفات الجمال والنقاء الحسي والروحي في أطوار الخلق الجديدة
المحور الأول: القوانين الصرفية لصفات الإفراد والجمع لـ (حور) بين الذكر والأنثى
الحقيقة اللسانية والاشتقاقية في لسان العرب تبطل تماماً حصر اللفظ في الإناث؛ فحين نأتي لبنية اللفظ وصيغه الصرفية نجد أن اللفظ يمثل جمع تكسير يشترك فيه المذكر والمؤنث على حد سواء؛ فالرجل الذي تتصف عينه بـ (الحَوَر) وهو شدة بياض العين مع شدة سواد حدقتها في صفاء تام يقال له في الإفراد (رجل أَحْوَر)، وجمع كلمة (أَحْوَر) للذكور هو (حُور)، وفي المقابل فإن المرأة التي تتصف بذات الصفة يقال لها في الإفراد (امرأة حَوْراء)، وجمع كلمة (حَوْراء) للإناث هو كذلك (حُور)؛ وبناءً عليه فإن لفظ (حُور) في الآيات القرآنية هو جمع مشترك يستغرق الذكور والإناث معاً في طورهم الأخروي المصفى ولا يمكن قصر صيغة الجمع هذه
على النساء إلا بجهل تام بقواعد اللسان العربي الأصيل وأوزانه الصرفية الثابتة
المحور الثاني: الهندسة الاشتقاقية لـ (عين) وحسم الشمول الجنسي للوصف
الامتداد البنيوي للوصف يتأكد بتفكيك اللفظ الملازم وهو (عِين)؛ فالقاعدة اللسانية المطبقة على الإفراد والجمع تؤكد ذات التمايز الشامل؛ فحين يوصف الرجل باتساع العين وجمال روعتها وصفائها يقال له في الإفراد (رجل أَعْيَن)، وجمع كلمة (أَعْيَن) لجمهرة الرجال والذكور هو (عِين) بكسر العين لسكون الياء بعدها، وفي جانب الإناث فإن المرأة المتصفة بعظم العين وجمالها يقال لها في الإفراد (امرأة عيْنَاء)، وجمع كلمة (عيْنَاء) لجمهرة النساء هو كذلك (عِين)؛ ومن هنا يتجلى الإعجاز اللساني في قوله تعالى {وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ}؛ فاللفظان (حُور) و(عِين) هما صيغتا جمع تكسير وصفي للذكور (أَحْوَر وأَعْيَن) وللإناث (حَوْراء وعيْنَاء) معاً، مما يعني أن النص القرآني يتحدث عن تزويج وقرن الأنفس بأطوار خلقية فائقة الجمال والنقاء والصفاء تخص الرجال والنساء على حد سواء في جنات النعيم
المحور الثالث: منهاج السلم الأول وإسقاط التفاسير الذكورية الموروثة
الوصول إلى هذا التحرير اللساني يمثل التطبيق العملي لناموس الهداية والتجديد المعرفي في "السلم الأول" لفهم الدين؛ فالمنظومة التراثية القائمة على مرويات الرواة حصرت النعيم في زاوية حسية ضيقة تلبي رغبات مجتمع تاريخي معين، متجاهلة البناء اللغوي الهندسي للنص؛ بينما التدبر العقلي واللساني يثبت أن "حور عين" هي صفة للأطوار والمخلوقات النورانية المصفاة التي تلتقي بها الأنفس البشرية بعد البعث والنشأة الأخرى، وحيث إن الخطاب القرآني موجه للذكور والإناث ككيانات تعبدية متساوية في التكليف والجزاء لقوله تعالى {أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىظ° غ– بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ}، فإن العدالة المطلقة تقتضي أن يكون النعيم والجمال الموصوف بـ (حور عين) مكافأة شاملة للرجل الأكور والمرأة الحوراء في مستويات الترقي الروحي والحسي دون أي تمييز
. الخلاصة والحسم اللساني والعلمي
تدبر آيات الجزاء والنعيم لسانياً واشتقاقياً يرفع ركام الفهم التقليدي المأزوم ويحسم الحقائق بالدليل الصرفي القطعي؛ فلفظ (حُور) هو جمع المشترك للرجل (الأَحْوَر) والمرأة (الحَوْراء)، ولفظ (عِين) هو جمع المشترك للرجل (الأَعْيَن) والمرأة (العيْنَاء)، وهذا التوافق البنيوي يثبت أن حور العين نعيم كوني متبادل يشمل الأطوار الذكرية والأنثوية معاً في النشأة الأخرى تفعيلاً للعدالة الإلهية المطلقة، وهذا البيان اللساني الصرف هو المنهاج الثابت لجيل آخر الزمان لإبطال المرويات البشرية وإظهار هيمنة النص القرآني هكذا يستقيم البيان لغة وعلماً وبنية لجيل آخر الزمان، ويتهاوى الفهم التقليدي السطحي أمام الهيمنة العلمية والموضوعية لنصوص الوحي، ويسير المؤمن بنور ربه مستمسكاً بكتاب الله وحده، وبما يتوافق تماماً مع النص القرآني والحمد لله رب العالمين​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس


إضافة رد



جديد مواضيع القسم الاسلامي

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الفرق بين يخرج ومخرج في ايات كتاب الله بحال الخلق والموت بشموليه 2riadh القسم الاسلامي 7 06 - 01 - 2022 11:46 AM
اختلاف الحد في الزنى ما بين ايات سورتي النساء والنور وعلاقتهما بحال المجتمع 2riadh القسم الاسلامي 4 23 - 09 - 2019 07:02 AM
ناشطات سعوديات يصدرن بيان ويحددن موعد 26 أكتوبر لتحدي الحظرعلى قيادة النساء ramy_2010 استراحة بورصات 0 22 - 09 - 2013 09:40 PM
بيان صحفي 1 من 2' الهيئة تصدر بيان صحفي في شأن ما تم الإفصاح عنه من كل من شركة فرانس تيليك ahmedaolb منتدى البورصة المصرية 0 14 - 02 - 2012 12:09 PM


09:17 PM