ماذا يعني تخفيض قيمة العملة؟

بالنسبه لمصر الغالية اخي العزيز
نعم تستطيع مصر رفع قيمة عملتها وتغير كل سياستها النقدية والمالية ولا شي يمنع ذلك ,يمكن لها ربط الجنيه مباشره بالدولار ايضا وتثبيت قيمة العملة لاااااا شي يمنع
لكن : وبعض النظر عن النتائج والمعناة التي يتكبدها الاخوه المصرين
لكن الحكومة المصرية تتجه لخفض قيمة الجنيه على امل تنشيط قطاع التصدير والسياحة وباقي مناحي الاقتصاد ,,, الخطاء المحتمل هنا انهم لم يتحسبوا لتامين البنية الاساسية قبل اتخاذ هذه الخطوات ...
مصر اخي العزيز يفترض ان تكون من اغنى دول العالم وهي تملك المؤهلات لذلك
--سعر الدولار مقابل الجنيه المصري (العادل ) وعلى الرغم من كل الفوضى الاقتصاديه فيها 7-9 جنيه لكل دولار ,,
مشاكل مصر ليس في الثروات ولا في الكفائات البشريه ولا في قلة الاموال
مشكلتها سؤ اداره وتراكم 70 عام من التوزيع الغير عادل للثروه
في مصر اخي ما يسمى الاقتصاد الموازي وهو الاقتصاد الخاص بالمؤسسة العسكرية وهذا الاقتصاد ناجح جدا جدا

حمى الله مصر والمصرين

حياك الله اخي ابو محمد وكل عام وانتم بخير
في حوارات سابقة كان الحوار بيني وبين اخي نسيم الشرق حول التضليل في الاعلام الاقتصادي ...
الفديو المرفق بمشاركتك والتطرق الى( عملية الطائر الساخر ) وكل ما يدخل في العنوان الاكبر نظرية المؤامرة
هي امور اعتقد بصحتها ولها اشارات وعلامات كبيرة في الواقع الاقتصادي العالمي بالعموم وفي الدول المسنهدفة بالخصوص ,,,وهي عمليات تتطور مع تقدم السنين ...
وبالمرحلة الحالية هنالك عملية قريبة من هذا يتعرض لها الاقتصاد التركي
ولكن لا تستغرب وانا وانت نعلم بأن الحل موجود الاقتصاد الاسلامي ,,,النظام الاشتراكي فشل ,,النظام الراس مالي فاشل ومصيره الانهيار

والحلول بالخطوط العريضة
النظام الاقتصادي في الإسلام يقوم على الأسس الآتية :
أولاً ـ اعتبرت الشريعة الإسلامية العمل والإنتاج من مهام الإنسان الأساسية ، وعدته واجباً لتحقيق المستوى اللاّئق من العيش ، ولتوفير مستلزمات الحياة الخاصة بالفرد ، وبمن هو واجب النفقة عليه كالأبناء الصغار والزوجة والأبوين اللذين ليس لهما مورد للعيش ، وبالتكاليف المالية الواجبة عليه ، كقضاء الدينمثلاً .
فقد أمر القرآن الإنسان بالعمل والإنتاج في قوله تعالى : { هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ(15) } الملك
وقال تعالى : { فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(10) } الجمعة
ثانياً ـ احترام الملكية الفردية ، قال الله تعالى : { وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(188) } البقرة
وقال الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم (( لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه )) .
فقد وضعت الشريعة الإسلامية القوانين اللاّزمة لحماية الملكية.
فللإنسان حق العمل والإنتاج والتملك ، والإنفاق والتصرف بماله وفق القيم التي حددتها الشريعة ، كما وله حقّ التملّك أيضاً عن طريق الميراث الذي ينتقل إليه من ذوي العلاقة به ، كالآباء والأجداد والجدات ، والأبناء والزوج والزوجة والإخوان والأخوات . . الخ وعن طرق مشروعة أخرى كالهبة والوقف . . الخ .
ثالثاً ـ أثبتت الشريعة الإسلامية الملكية العامة كما ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( الناس شركاء في ثلاث الكلأ والماء والنار )) وهي ما تسمى اليوم بالمرافق العامة والمرافق العامة تشمل المعادن جامدة وكالذهب والنحاس أو سائلة كالنفط والأنهار والبحيرات والغابات وغيرها فلا يجوز لأحد أن يمتلكها لأن ملكيتها عائدة للدولة .
رابعاًً ـ تكفلت الشريعة الإسلامية بتحقيق التوازن الاقتصادي في المجتمع الإسلامي ، والحيلولة دون إثراء طبقة على حساب الآخرين وحرمانهم . فحرَّمت الاحتكار والربا والتلاعب بالأسعار والأجور .
حدد القرآن هذه المبادئ بقوله تعالى{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(7) } الحشر
وقوله تعالى:{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(34) } التوبة
وقوله تعالى :{ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ(19) } الذاريات
خامساً ـ أوجبت الشريعة الإسلامية فريضة الزكاة وقرنها القرآن بالصلاة ، قال تعالى : { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ(43) } البقرة
سادساً ـ وضعت الشريعة الإسلامية أسساً وقيماً لتنظيم الإنتاج والتوزيع والادخار والاستهلاك والإنفاق للحفاظ على استقرار اقتصاد الفرد والمجتمع والدولة ، وتجنب المخاطر السياسية والأمنية والصحّية والاجتماعية . .
سابعاً ـ أقرت الشريعة الإسلامية مبدأ الكفالة والضمان.
فالأفراد في المجتمع الإسلامي يتحمّلون مسؤولية التضامن فيما بينهم لمواجهة الفقر والحاجة .جاء ذلك في قول الله تعالى :
{ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ(19) } الذاريات
والثمرات التي يجنيها المجتمع من هذه الأسس هي :
أولاً ـ إتقان في الإنتاج وازدهار في الاقتصاد بشعور الفرد أن الذي يجنيه يعود نفعه عليه بشكل خاص وعلى المجتمع بشكل عام .
ثانياً ـ تثبيت دعائم الأخلاق الثابتة في ربوع المجتمع لأن الإسلام غرس في نفس المسلم المراقبة لله وربى ضميره على الخشية منه .
ثالثاً ـ حفظ المجتمع من الجرائم الاجتماعية وإزالة الفوارق الكبيرة بين الناس وإزالة أسباب الكراهية والحقد التي تكون بين الأغنياء والفقراء .

اخذتنا لبعيد ابو محمد