• 11:22 مساءاً




الفارق بين الايتين في قصة موسى وفرعون

إضافة رد
أدوات الموضوع
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 1,873
الدولة: العراق
العمر: 69
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
10 - 02 - 2021, 06:16 AM
  #1
2riadh غير متواجد حالياً  
افتراضي الفارق بين الايتين في قصة موسى وفرعون
الفارق بين الايتين في قصة موسى وفرعون
في قوله تعالى
قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (الاعراف)
قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (الشعراء)
لا بد ان تفهموا ان الاحداث حصلت في مكانين الاول في قصر فرعون والمكان الثاني في المدينه وفي
هذين المكانين كان فيه كلام فرعون وملئه والسحرة فلكل ايه احداث لمكان معين وليس هنالك تكرار
ففي قوله تعالى
قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ
أي قال الملا في القصر مشورتهم لفرعون : أخِّر أمر موسى وهارون,
وابعث في المدائن جندًا جامعين للسحرة وقد جاءت الايه بنفس السياق في الشعراء والاعراف والفارق
في الشعراء بكلمة (اذاً)
فبقوله تعالى
قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ(الاعراف)
قالها فرعون مرتين الاولى في القصر لماحضر
السحرة في القصر وسالوه الاجر .قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (الاعراف)
وفي المدينه اكد لهم فرعون ما قاله لهم في القصر بالاجر
بقوله تعالى
.قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ (إِذًا )لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
تاكيد لهم مرة اخرى بالمكافاة وبمدلول كلمة اذاً لغويا ففي اللغة إذاً حَرْفُ جَوَابٍ وجَزَاءٍ أَوْ مُكَافَأَةٍ
والحمد لله رب العالمين​
رد مع اقتباس

الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,873
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: الفارق بين الايتين في قصة موسى وفرعون
2#
16 - 02 - 2021, 01:21 PM
باختصار
{ وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ } = رد على طلب ابراهيم لله سبحانه=
{ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ }
الكلمات = (1) حجة الاحياء والموت
{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى }
(2) حجة بحقيقة العلم بالكواكب ومساراتها والاقتران فيما بينها
(قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ)
فاتمهن (الجواب الالهي)= (1) بحجة الاحياء والموت
{ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ
ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
(2) بحجة الكواكب ومساراتها والاقتران فيما بينها الاية الكونيه
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
فلما علم ابراهيم بتلك الحجتين قال رب العزة والجبروت
وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ
والحمد لله رب العالمين
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,873
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: الفارق بين الايتين في قصة موسى وفرعون
3#
25 - 02 - 2021, 10:19 AM
معلومه \\\ حقيقة خالدين فيها و حال اخر خالدين فيها ابدا
هذه الاية والتي قبلها تبين لماذا ذكر الله سبحانه في كتابه بحالين خالدين فيها وخالدين فيها ابدا
بقوله تعالى
وَأَمَّا ٱلَّذِینَ سُعِدُوا۟ فَفِی ٱلۡجَنَّةِ خَـٰلِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ وَٱلۡأَرۡضُ
إِلَّا مَا شَاۤءَ رَبُّكَۖ عَطَاۤءً غَیۡرَ مَجۡذُوذࣲ
فلو ربطنا هذه الاية بحقيقة الاطوار (ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا ) التي عاشتها البشريه
1- (طور الاحسن تقويم )ادم وحواء قبل الاكل من الشجرة الملعونه التي ذكرت في الكتاب
2- طور النشاة الاولى (الطور الارضي )والتي جاءت منها البشريه بعد اكل ادم وحواء
من الشجرة ولا تعلم البشريه عن الطور الاحسن تقويم
3-طور الاحسن تقويم الي تبعث عليها البشريه في الاخرة بجسد نوراني ونرى الله بنوره
( موسى وحال الاية اني انست نارا)ما دامت السموات والارض
4- طور جسد الطاقه وفيها يتم نقل طاقة الماء تحت العرش لكل من في الجنة بانسها
وجنها وملائكتها بعث ثاني عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع اي ليس كحال البعث الاول
الذي جاء بعد موت البشريه وغيرهم خالدين فيها في الجنة قبل رفع الحجاب وخالدين فيها ابدا
بالطور الجديد بعد رفع الحجاب ورؤية الله سبحانه بضياءه (موسى وقصة الجبل )
والحجاب مادته هذا الماء بطاقته العاليه والذي يتحمل ضياء الله ودخول الرسول
الخاتم الحجاب بعد التزود بتلك الطاقه عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا فالجنة المقام الامين
وما بعد الحجاب المقام المحمود الذات الالهية وجعلنا من الماء كل شىء حي
والجعل لغويا ياتي بعد الخلق وحسب سياق الاية
اما من في النار فمتروك خروجهم لمشيئة الله من يبقى خالدين فيها لحال مؤقت
او خالدين فيها ابد( خَـٰلِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَاۤءَ رَبُّكَۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالࣱ لِّمَا یُرِیدُ )
لذا ناسب لغويا ان يذكر الله سبحانه الحالين خالدين فيها والحال الاخر خالدين فيها ابدا في الكتاب
والحمد لله رب العالمين​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس


إضافة رد



جديد مواضيع القسم الاسلامي

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير الايتين بحال المنافقين والكافرين تبدأ بقوله تعالى مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَ 2riadh القسم الاسلامي 1 12 - 10 - 2020 02:52 PM
أخر الأعمال لهايدي موسى - أغنية عيد الحب - هايدي موسى - لما تضحكلي | Haidy Moussa - L saadbog استراحة بورصات 1 09 - 03 - 2017 06:23 AM


11:22 PM