• 3:48 مساءاً




تزييف مناسك الحج عن اقوال البشر

إضافة رد
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,493
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تزييف مناسك الحج عن اقوال البشر
21#
11 - 06 - 2025, 12:30 PM


تبيان اخرعن زيف ايام رمي الجمرات وايام عيد الاضحى العيد وذبح الاضاحي خارج الحرم

اخوتي في الله
ببساطه تستطيعون ان تعرفوا زيف تلك الايام لو طبقنا ايات الكتاب على ان الحج
هو اربعة اشهر لانقلب الحال ان الامه سوف تبقى على هذه الاعياد اربعة اشهر وهذا الامر
غير واقعي ومنطقي وليس له صله بكتاب الله لهذا ترونهم ابقوا على الحج ايام
معدوده لتكون بعدها مراسيم العيد خارج الحرم او داخله والذبح وينتهي الحج
اما حجتهم بحال ذبح الاضاحي في العيد لغيرمكانها في مكه اي البيت الحرام
و في كل بقاع الوطن العربي وغيره استندوا الى ايات لا علاقة لها بذبح الاضاحي
وارتفاع الاسعار في كل بلد وبحجة اطعام الفقراء لتلك الايام الثلاثه وبقية السنه يتضوروا
جوعا وتكون دوله بين الاغنياء فقط وهذه الايات التي استندوا عليها
عن اقوال البشر في لهو الحديث وزيف تفسيراتهم
قوله تعالى
{ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }
(سورة الحج 32)
وقوله تعالى
{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }
(سورة الكوثر 2)
ناتي الى تفسيرها بلغة وعلم لتبيان حقيقة زيفهم
ففي الايه 32 من سورة الحج ومن يعظم شعائر الله هو ليس الذبح خارج البيت الحرام
لان الشعائر اساسا هي عند البيت الحرام وتقام المناسك فيه وليس خارج مكه
مثال الصفا والمروه في البيت الحرام وقال عنها ربنا من شعائر الله
قوله تعالى
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ (شَعَائِرِ اللهِ) فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ
بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
(سورة البقرة 158)
واذا تتبعنا ترتيل الايات بهذا الخصوص سوف يتبين لكم كيفيه ومن يعظم شعائر الله
حيث بينت لكم مسبقا الفارق بين بيت الله الحرام والمسجد الحرام وبقية المساجد في
العالم التي تقام فيها الصلاة فقط اي الفارق بين البيوت والمساجد
فالبيت الحرام يعني وجود مساحات من الارض تقام عليها مناسك الحج
وتعظيمها يكون قوله تعالى
{ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
(سورة البقرة 189)
وهنا يامرنا الله سبحانه ان ندخل لكل منسك عند اماكن الحج لبيت الله من البدايه الى النهايه وليس العكس
ففي منسك الصفا والمروه نبدا من الصفا وننتهي الى المروه على سبعة اشواط
وكذلك الطواف في الكعبه عكس عقارب الساعه يكون والذي يقدم من الانعام
اجودها فهذه من تعظيم شعائر الله ايضا لا بل حتى الذي لم يجد هدى فصيام ثلاثة
ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم والالتزام بها هو تعظيم لشعائر الله
قوله تعالى
فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
(سورة البقرة 196)
هذا هو معنى تعظيم شعائر الله
اما الاية بقوله تعالى
{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }
(سورة الكوثر 2)
فهي سورة مكيه وليس لها علاقه بنحر الاضاحي فالرسول في حال مقاطعه له ولعشيرته ونفيهم في شعاب مكه وجوع وعطش ووفاة زوجته وعمه اقرب الناس اليه وملاحقة الكفار لاتباع الرسول وقتلهم وتعذيبهم حتى انهم يحرمونه من الكلام فمن اين لرسولنا ان تكون له السعه ويذبح من الانعام في هذا الظروف وحقيقة تفسيرها
{ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ= حوض عند منطقة الاعراف في الاخرة بحال النور الالهي
يرد اليه اصحاب الجنة الحوض لشرب الماء= من السبع المثاني التي اعطيت للرسول الخاتم في الاخرة
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ=الفاء تفيد الترتيب لما اعطاه الله من السبع المثاني= فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ=
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي
مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
(سورة الإسراء 79 - 82)
المقام المحمود رؤيه الله سبجانه بضيائه
ناحَرَ (فعل)
ناحرَ يناحر ، مناحَرةً ، فهو مُناحِر ، والمفعول مُناحَر
نَاحَرَهُ عَدُوُّهُ قَاتَلَهُ
نَاحَرَ زَمِيلَهُ خَاصَمَهُ
نَاحَرهُ على الأم: شاحّه وخاصَمَهُ
نَاحَرهُ : استقبله وواجهَه
اي للرسول واجه وجاهد وقاتل واثبت من اجل الرساله الالهيه للبشريه جمعاء =فانحر
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ= فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ
خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (لا يموت فيها ولا يحيا الابتر)
وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ
(عطاء مستمر)إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
(سورة هود 106 - 108)
وعليه ايام الحج هي ثلاثة ايام فقط كما بينتها اعلاها اما الذبح خارج البيت الحرام فهذه قربة الى لله تعالى
وعلى مدار السنه وعلى حبه تعالى وكما قال فيه ربنا
قوله تعالى
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لَا نُرِيدُ
مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا فَوَقَاهُمُ
اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا
(سورة الإِنْسان 7 - 11)
أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ثُمَّ كَانَ مِنَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ
أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ
(سورة البلد)
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
[عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط ]
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس

الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,493
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تزييف مناسك الحج عن اقوال البشر
22#
13 - 06 - 2025, 08:36 AM

التوسع في المعنى بحال المرض الشديد العارض لحال زمني مؤقت يمتد الى ايام عده او لاشهر(سكارى)
بقوله تعالى
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ }
(سورة النساء 43)

أن الله ينهى المسلمين عن الاقتراب من الصلاة وهم في حالة المرض الشديد العارض(سكارى) لحال زمني مؤقت حتى يتمكنوا من فهم ما يقولون في الصلاة. فهي تأكيد على أهمية الوعي والفهم في أداء العبادات كحال مرض الانفلونزا الشديد او الذبحه القلبيه والجلطه وامراض الكلى وقرحة المعده والعمليات الجراحيه والذي يغلب تلك الاحوال الاوجاع والالام الشديده والصراخ والانين وكل هذه لا تجعلك تدرك ما تقول فممنوع عليك وبامر من الله سبحانه من كتابه ان تقترب للصلاة فمن كلمة حتى تعلموا ما تقولون اي حتى ان تتعافي وتدرك بحواسك ما تقول بدون اوجاع او الالام وليس عليك قضاء الصلوات الفائته سياق الايه لغويا لم يذكر ذلك فيه
(حتى)
حَرْفٌ يَدُلُّ على مَعانٍ مِنْها
قَرَأْتُ الكِتابَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ على الاِنْتِهاءِ، أَيِ انْتِهاءِ
الغايَةِ الزَّمَنِيَّةِ، كَما في قَوْلِهِ تَعالَى (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ)
فانتهاء الغايه الزمنيه لايام او اشهر و التي حصل فيها المرض يكون بعدها قيام للصلاة بدون قضاء الفائت
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,493
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تزييف مناسك الحج عن اقوال البشر
23#
13 - 06 - 2025, 09:54 AM
اضافه \الاية ادناه تبين ان لكلمة سكارى عدة معاني وكل حسب سياقها اللغوي
وليس المفهوم السائد على انه السكر من الخمر
يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى
النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ
(سورة الحج 2)
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,493
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تزييف مناسك الحج عن اقوال البشر
24#
14 - 06 - 2025, 12:54 PM

اضافه لما ذكر اعلاه بخصوص كلمة سكارى
قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ (سُكَارَى) حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ
وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ (مَرْضَى) أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ
أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ
وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
(سورة النساء )
السؤال
ان كانت سكارى مرض فلماذا تكررت مرة اخرى بحال المرض في نفس الايه
{ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى }
(سورة النساء 43)
مرض
وَإِنْ كُنْتُمْ (مَرْضَى) أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ
النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا
(سورة النساء 43)
وهنا ايضا مرض ما الفارق بين الاثنين
الجواب
ليس كل مرض يمنع فيه ربنا بعدم التقرب للصلاة
فقد بدا بحال المرض الشديد سكارى والذي بينته بعدم التقرب للصلاة لانك لا تعلم ما تقول من شدة المرض
اما الاية وان كنتم مرضى فهذا المرض الذي ليس فيه شدة والم امراض بسيطه ويدرك فيها الانسان ما يقول
لذا من باب التخفيف ان لم يجدوا ماء فعليهم بالتيمم هذا هو الفارق بينهما درجة المرض الاشد فالادنى
وامر اخر اود ان ابينه لكم
قوله تعالى
{ وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى }
(سورة الحج 2)
حيث جاء تفسيرها عن طريق اقوال البشر في لهو الحديث
تتحدث عن هول يوم القيامة حيث يظهر الناس في حالة ذهول وذهول شديد،
حتى ليظن الرائي أنهم مخمورون، ولكنهم في الحقيقة ليسوا كذلك، بل هم في حالة من
الخوف والفزع الشديدين بسبب عظمة ما يرونه من أهوال

التفسير الصحيح حسب ترتيل الايات في الكتاب
نقول فيه انه كلام غير منطقي وغير صحيح ان يضرب الله سبحانه مثالا حال خلقه بمشروب حرمه عليهم
وحقيقة الحال ان الله سبحانه ومن بعد تفسيرنا بلغة وعلم لمعنى سكارى المرض الشديد
يرافقه الصياح والانين وعدم استقرار خطواتنا ولا نعلم ما نقول
وهو الحال نفسه يحصل للناس من هول احداث الساعه من صراخ والم وعدم استقرار خطواتنا
ولا نعلم ما نقول فكان هذا الحال مشابه جدا لكلمة سكارى اعراضه التي ذكرتها بحال المرض الشديد
وما هم بسكارى اي ليسوا سكارى بسبب المرض ولكن سكارى بسبب اهوال قيام الساعه
فجاءت كلمة سكارى مرتين لتبين حقيقة سكارى بحال قيام الساعه والتي تتشابه فيها مع سكارى
بحال المرض الشديد وما هم بسكارى من حيث الاعراض
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,493
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تزييف مناسك الحج عن اقوال البشر
25#
31 - 10 - 2025, 10:45 PM

الصلوات الخمسه بمواقيتها
والرد على من انكر صلاة الظهر والعصر
قوله تعالى
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ
السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
(سورة هود 114)
سوره مكيه
طَرَفَيِ النَّهَارِ= الفجر والظهر والعصر
وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ= المغرب والعشاء
التفسير لغويا
(طرفي النهار)
عند منتصف النهار نقطة الصفر(الظهيرة) يكون هنالك طرفين ما بين
نهاية ساعات الصباح وبداية ساعات المساء
اي طرف يمين (صلاة الفجر) وطرف يسار (صلاة الظهر والعصر)
= طرفي النهار
كحال القيم الموجبه والقيم السالبه وما بينهما هو الصفر فيكون
هنالك طرفين بينهما صفر على يمين
الصفر القيم الموجبه وعن يساره القيم السالبه
اما (زلفا من الليل) المعنى لغويا
الزلفة أول ساعة من الليل بعد مغيب الشمس فعلى هذا يكون المراد بزلف الليل
المغرب والعشاء
فيكون طرفي الليل عند منتصف الليل
طرف بدايات ساعات الليل
صلاة المغرب(غسق الليل ) والعشاء (اناء الليل )
والطرف الاخر نهايات ساعات الليل
ثم نطابق نص تلك الاية في سورة هود مع برمجة رقم الايه في سورة النساء
لتتبين لكم مواقيت الصلوات الخمسه
قوله تعالى
{ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا }
(سورة النساء 103) سوره مدنيه
رقم الاية 103
3= طَرَفَيِ النَّهَارِ= الفجر والظهر والعصر
0= صلاة المغرب بداية الليل ونهاية النهار
ومن بعد صلاة المغرب(0) يكون
1= صلاة العشاء
وليكون 0و1 = زلفامن الليل اي بدايات ساعات الليل
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
اضافه عدد الركعات مذكوره في احرف مواقيت الصلاة ومعناها في برمجت القران الكريم
صلاة الظهر = دلوك الشمس =دلوك = 4 احرف د 4 ركعات
صلاة العصر = وقبل الغروب= وقبل 4 احرف = 4ركعات
صلاة المغرب = غسق الليل = غسق = 3 احرف = 3 ركعات
صلاة العشاء = اناء الليل = اناء = 4 احرف =4 ركعات
صلاة الفجر = قران الفجر = قران بالمعنى اي الجمع بين اثنين عقد قران او جمع العمره مع الحج
اما عدد الحركات بحال القيام والركوع والسجود
قوله تعالى
{ وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }
(سورة الحج 26)
رقم الايه 26 اي حركتين ومجموعهما 6
القيام = حركتين
الركوع =حركتين
السجود =حركتين
فتكون مجموع الحركات للركعه الواحده 6
والحمد لله رب العالمين​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,493
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تزييف مناسك الحج عن اقوال البشر
26#
22 - 12 - 2025, 04:32 PM

كيف يبين ترتيل ايات الكتاب حقيقة وقت صلاة المغرب التي اختلف عليها المسلمون
اخوتي في الله لدخول وقت ظهور النهار والليل حدد ربنا
حالين يحدث لبداية النهار بصلاة الفجر وبداية الليل بصلاة المغرب
البداية والنهاية بوجود = الخيط الاسود والخيط الابيض
ففي صلاة الفجر
قوله تعالى
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
سورة البقرة
الخيط الابيض ضوء بداية النهار
الخيط الاسود نهاية الليل بسواده
وكانت هذه المعادلة تبيان لما يحصل عند الغروب بعكس ظهور
الخيطين الابيض والاسود فلا تكرار في القران
ربنا اعطاك المعادله العامه لبداية النهار تاخذ منها وقت بداية صلاة المغرب
ففي بداية الغروب بين لنا ربنا في
قوله تعالى
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
سورة البقرة
الى حرف جر تبين بداية الحال
نقول قرات الكتاب من الساعه 3 الى الساعه 5
هنا الخامسه تشير( الى) بداية الساعه الخامسه وليست نهايتها اني انتهيت من القراءه
اذن ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ كما جاءت في الايه تعني بداية الظلمه والتي سماها ربنا غسق الليل
قوله تعالى
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ
سورة الإسراء
نطبق المعادله الالهيه بحال الخيطين ونعكسها هنا بحال الغروب بداية الليل فتكون معادلة الغروب
بداية الظلمه غسق الليل
خيط اسود
بداية الليل نهاية الضوء النهاراي الشفق الاحمر
خيط ابيض
الغروب = حتى يتبين
الخيط الاسود
(بداية الظلمه) الغسق
من الخيط الابيض
( بداية الليل) بانتهاء ضوء النهار الشفق الاحمر
واما من قال ان الغسق عتمة الليل فهو يخالف ترتيل الايات التي ذكرت اعلاه وتبين
انها بداية ظلمة الليل الغسق لان لو جعلناها عتمه لما كان هنالك فارقا بين صلاة المغرب
وصلاة العشاء التي قال عنها ربنا زلفا من الليل
اي تقارب صلاة المغرب كبداية العتمه من الليل مع صلاة العشاء دخول العتمه
والذين جعلوا صلاة المغرب عند الليل وليس بدايته
فهم مخطئون لانهم اساساقدالغوا الخيط الابيض من المعادله الربانيه
لحال صلاة المغرب
ارجع وابين لكم ان اتباع ترتيل ايات الكتاب تبين الكثير من زيف ممن
جزء ايات الكتاب ليتماشى مع فكر المذهب الذي هو عليه
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم ​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,493
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تزييف مناسك الحج عن اقوال البشر
27#
24 - 03 - 2026, 07:55 AM

[عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط ]

لا علاقة ليلا مع اسراء وعروج الرسول والسوال لماذا جزء من الليل الجواب عروح الرسول الخاتم
للسماء السابعه من عالم الخلق واليوم هنالك بالف سنه ارضيه
يعني رحلته بزمن السماء السابعه لا تتعدى الثواني او الدقائق فعند رجوعه جزء قليل من الليل
اخذت منه والسوال لماذا لم
يشهد المسلمون ذلك نقول ان عروجه واسرائه لتحقيق ما جاء عنه في
القران انه البرهان على كل ما جاء في الكتاب الامور التي لم تحصل ولا ترى في الارض
البرزخ عند بيت المقدس وجنة الماوى
سماء السابعه الملا الاعلى حوار الله والملائكه والجن وادم والجنه والنار بين بها حقيقة هذه الامور انه البرهان
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ (الرسول الخاتم)مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (الكتاب}
(سورة النساء 174)
والحمد لله رب العالمين
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,493
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تزييف مناسك الحج عن اقوال البشر
28#
06 - 04 - 2026, 02:20 PM

ادم وزوجه تحولوا من طورهم المتقدم الى طور البدائي ضعف قوة ضعف ثم الموت والتزود بالكم المعرفي ليكونوا مؤهلين عند البعث بعودة المؤمنين منهم الى الطور المتقدم في الجنه والكفره في النار بخلود ابدي وما شاء ربك اما الجن الذين تفاخروا بطورهم المتقدم وعصوا الله فانزلهم الى الارض وبالرغم من بقائهم على طورهم لم يستطيعوا الصعود للسماء وتحداهم ربنا للبشر والجن من ان ينفذوا من اقطار السموات والارض الا بسلطان اي الموافقه الالهيه لذا ترى البشريه اغلب رحلاتهم المحموله بالبشر يتم تدميرها كحال شالنجر وكولومبيا اما الجن فالشهب لهم بالمرصاد فعاقب ربنا الاثنين البشر والجن فالبشر ليس له
طور متقدم والجن له طور متقدم ولكن لا يستطيع الصعود
وخلاصته
بأن الله عاقب البشر بأن حولهم من طورهم المتقدم إلى طور البدائي، ليضعفوا من بعد قوة ويمرضوا ويموتوا، ثم يتزودوا بالكم المعرفي ليعودوا إلى الطور المتقدم عند البعث.أما الجن، فعاقبهم الله بأن بقوا على طورهم المتقدم، ولكن منعهم ربنا من الصعود إلى السماء، وتحداهم أن ينفذوا من أقطار السموات والأرض إلا بسلطان، مما يعني أنهم لن يستطيعوا الصعود إلى السماء أو الهروب من الأرض و يظهر عدل الله وحكمته في معاملة خلقه، حيث عاقب كل فريق بما يناسب حالته وطوره.
وان الله قد وضع حدودًا للبشر والجن في استكشاف الفضاء، وأن المركبات الفضائية التي تحمل بشرًا قد تتعرض للتدمير أو المنع من الخروج من أقطار الأرض بسبب هذا الأمر الإلهي كحال مركبة الفضاء تشالنجر وكولومبيا.أما المركبات الفضائية التي لا تحمل بشرًا، مثل فويجر 1 و 2، فقد تمكنت من الخروج من أقطار الأرض واستكشاف الفضاء لأنها لا تحمل بشرًا، وبالتالي لا تنطبق عليها الحدود الإلهية.وهذا يظهر أن الله قد وضع قوانينًا وحدودًا للخلق، وأن استكشاف الفضاء يجب أن يتم وفقًا لهذه الحدود والقوانين.​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,493
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تزييف مناسك الحج عن اقوال البشر
29#
07 - 04 - 2026, 08:36 PM

{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ } (سورة آل عمران 173)
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,493
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تزييف مناسك الحج عن اقوال البشر
30#
18 - 04 - 2026, 05:57 PM

التوسع في المعنى وبيان النصوص القرانيه التي تخالف مروية قصة الافك
فهم النص القرآني، وهي أن **الآيات في سورة النور** التي تناولت قضية *الإفك*
جاءت في سياق عام يعالج **شبهة الزنا والبهتان** سواء على مستوى الأفراد (الزوج والزوجة)
أو على مستوى الجماعات (العصبة من الناس)، ولم يرد في النص أي ذكر مباشر
أو غير مباشر لزوجات النبي عليه السلام
1. الفرق بين النص القرآني والمرويات
- **النص القرآني**: يركز على معالجة ظاهرة اجتماعية خطيرة وهي *رمي المحصنات
بالزنا دون شهود*، ويضع قاعدة شرعية صارمة: أربعة شهداء
أو يُعتبر القائل كاذبًا.
- **المرويات**: ربطت هذه الآيات بزوجات النبي ، خصوصًا عائشة رضي الله عنها،
وهو أمر لا يذكره القرآن إطلاقًا.
- القرآن إذا أراد الحديث عن أزواج النبي يصرّح بذلك بوضوح كما في سورة الأحزاب
والتحريم، بينما في سورة النور لم يرد أي إشارة إليهن.
2. السياق اللغوي
- **الإفك**: كذب وزور وبهتان.
- **البهتان العظيم**: هو الافتراء الذي يُلقى بلا علم ولا دليل.
- الآيات تعالج حالتين:
1. **الأفراد**: الزوج إذا رمى زوجته بالزنا ولم يكن له شهود، فيُستبدل بالشهادات صيغة اللعان
(أربع شهادات + الخامسة باللعنة أو الغضب
2. **الجماعات**: إذا اجتمعت عصبة من الناس على إشاعة شبهة الزنا في امرأة، فالحكم
نفسه قائم: أربعة شهداء، وإلا فهم كاذبون.
---
## 3. التسلسل القرآني في سورة النور
- أولًا: معالجة قضية **القذف الفردي** بين الزوج وزوجته (آيات اللعان).
- ثانيًا: معالجة قضية **القذف الجماعي** (العصبة بالإفك).
- ثالثًا: التحذير من تداول الشائعات بلا علم، واعتبار ذلك ذنبًا عظيمًا عند الله.
- هذا التسلسل يوضح أن القضية عامة، وليست مرتبطة ببيت النبوة.
---
## 4. البعد التشريعي
- القرآن وضع قاعدة: **أربعة شهداء** شرط لإثبات الزنا.
- من لم يأتِ بالشهداء فهو كاذب عند الله.
- هذا التشريع يحمي المجتمع من الفوضى الأخلاقية والافتراء،
ويجعل الكلمة مسؤولية عظيمة.
---
## 5. الاستنتاج
النص القرآني في سورة النور يعالج **ظاهرة اجتماعية عامة**، لا علاقة لها بزوجات النبي .
- ربطها بالمرويات هو خلط بين النص القطعي والقصص التاريخية المختلف في صحتها.
- القرآن يعلّمنا أن نقول عند سماع مثل هذه الشبهات: *"سُبحانك هذا بُهتان عظيم"*،
أي أن الموقف الصحيح هو رفض الشائعة وعدم تداولها.
---
🔹 **الخلاصة**:
الآيات في سورة النور ليست قصة شخصية مرتبطة ببيت النبي ، بل هي تشريع
عام لحماية المجتمع من البهتان والافتراء، سواء على مستوى الأفراد أو الجماعات. أما
المرويات التي نسبت الأمر إلى زوجات النبي فهي روايات بشرية متأخرة،
تخالف ظاهر النص القرآني الذي لم يذكر ذلك مطلقًا.
والحمد لله رب العالمين​

2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس


إضافة رد

أدوات الموضوع


جديد مواضيع القسم الاسلامي

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دخول بيت المقدس كما دخله اولوا العزم من الرسل ومن الكتاب بدون تزييف عن اقوال البشر 2riadh القسم الاسلامي 19 24 - 08 - 2025 01:34 PM


03:48 PM