الإستعاذة
معنى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :
أي ألتجئ وأعتصم وأتحصن بهذا الرب العلي الكبير من شر الشيطان .
وال في " الشيطان " قال أهل العلم: أنها للجنس، فهي تشمل جنس الشيطان كله، وليس الشيطان الذي أبى السجود لآدم فقط .
ففي مسند الإمام أحمد عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا ذر تعوذ بالله من شياطين الإنس والجن " فقلت : أو للإنس شياطين ؟ نعم " .
فهذه الكلمة على صغرها وقصرها فإنها كبيرة الأهمية ، فالله تعالى يرشد العبد أن يستعيذ به من هذا المخلوق .
قال ابن كثير رحمه الله : ( إن الاستعاذة طهارة للفم مما كان يتعاطاه من الرفث واللغو وتطييب له )
فكأنه يقول : اللهم لا قدرة لي على دفع هذا الشيطان الذي يعجزي عن قراءة القران ويصرفني عن تدبر معانيه، فادفعه عني ،فهو يستجير بجناب الله من الشيطان الرجيم أن يضره في دينه أو دنياه أو يصرفه عن فعل ما أمر به أو يحدثه بفعل ما نهي عنه .
صيغتها :
1- الصيغة المختارة " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " التي ورد الأمر بها في القرآن
2- أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
3- أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
4- أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وهمزه
هذه الصيغ وردت عن النبي بنص صحيح و ذكرها الشيخ الألباني راجعي صفة صلاة النبي للألباني .
والاستعاذة ليست من القرآن بالإجماع .
حكمها :
اتفق العلماء على أن الاستعاذة مطلوبة ممن يريد القراءة .
واختلفوا هل هي واجبة أو مندوبة ؟
و الجمهور :على أنها مندوبة عند البدء بالقراءة ،وحملوا الأمر في قوله تعالى( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله ....) على الندب بحيث لو تركها القارئ لا يأثم .
وقال بعضهم :إنها واجبة، وحملوا الأمر في الآية على الوجوب ،وعلى مذهبهم لو تركها القارئ يكون آثما.
محلها : قبل الشروع في القرءاة
أحوالها :
إما الجهر بها أو الاسرار بها.
س: متى يجهر القارئ بالاستعاذة ؟
1- إذا كان القارىء يقرأ وسط جماعة وكان هو المبتدئ بالقراءة .
2- إذا كان القارىء يقرأ جهرا وكان هناك من يستمع لقراءته .
وجه الجهر بها :حتى ينصت للقراءة من أولها فلا يفوته شيء منها؛ لأن التعوذ شعار القراءة وعلامتها.
س: متى يستحب إخفاء الإستعاذة ؟
1- إذا كان يقرأ وسط جماعة ولو يكن هو المبتدئ .
2- إذا كان يقرأ خاليا سواء سرا أو جهرا وليس هناك من يستمع لقراء ته .
3- إذا كان يقرأ في الصلاة و لاسيما الصلاة جهرية .
وجه الإسرار بها : ليحصل الفرق بين ماهو قرآن وما ليس بقرآ ن
احكام التجويد 3
المواضيع المتشابهه 
