تفسير حلم البيض المطبوخ

إذا أحد حلم إن الميت يتصل فيه ويقول له قول لأختي ( زهرة) تطرش لي البيضة علماً بأن الشخص الميت هب عنده أخت بهالإسم

والشخص هذا حلم الحلم مرتين

أتمنى أعرف شو معنى الحلم

التفسير

جاء في قاموس الأحلام :

الأموات


من رأى الأموات مستبشرين دل على حسن حاله عند الله تعالى لأنهم في دار الحق. ومن رآهم غير مستبشرين أو رآهم معرضين عنه دل على سوء حاله عند الله لقول النبي صلى الله عليه وسلم: يكفي أحدكم أن يوعظ في منامه فإن رأى ميتا عرفه فأخبره أنه لم يمت دل على صلاح حال الميت في الآخرة لقوله تعالى: بل أحياء عند ربهم يرزقون وكذلك لو رأى على الميت تاجا أو خواتيم أو رآه قاعدا على سرير, ولو رأى على الميت ثيابا خضرا دل على أن موته كان على نوع من أنواع الشهادة كما تدل مثل هذه الرؤيا على حسن حال الميت في الآخرة, فكذلك تدل على حسن حال عقبه في الدنيا, فإن رأى ميتا ضاحكا فإنه مغفور له لقوله تعالى: وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة فإن رأى ميتا طلق الوجه لم يكلمه ولم يمسه فإنه راض عنه لوصول بره إليه بعد موته. فإن رآه معرضا عنه أو منازعا له وكأنه يضربه دل على أنه ارتكب معصية. وقيل: إن من رأى ميتا ضربه فإنه يقتضيه دينا, فإن رأى الميت غنيا فوق غناه في حياته فهو صلاح حاله في الآخرة, وإن رآه فقيرا فهو فقره إلى الحسنات, وإن رأى كأن الميت عريانا فهو خروجه من الدنيا عاريا من الخيرات. وقيل: إن عري الميت راحته. فإن رأى كأن أقواما معروفين قاموا من موضع لابسين ثيابا جددا مسرورين فإنه يحيا لهم ولعقبهم أمور ويتجدد لهم إقبال ودولة, فإن كانوا محزونين أو ثيابهم دنسة فإنهم يفتقرون ويرتكبون الفواحش.

فإن رأى في مقبرة معروفة قيام الأموات عنها فإن أهل ذلك الموضع تنالهم شدة ويظهر فيها منافقون. وأما الكافر الميت إذا رئي في أحسن حالة وهيئة دل ذلك على ارتفاع أمر عقبه ولم يدل على حسن حاله عند الله, فإن رأى كأن الميت ضحك ثم بكى دل على أنه لم يمت مسلما, وكذلك لو رأى أن وجه الميت مسود لقوله تعالى: فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فإن رأى كأن على الميت ثيابا وسخة أو كأنه مريض فإنه مسئول عن دينه فيما بينه وبين الله تعالى خاصة دون الناس. (ومن رأى) الميت مشغولا أو متعبا فذلك شغله بما هو فيه, فإن رأى كأن جده وجدته قد حييا فإن ذلك حياة الجد والبخت, فإن رأى كأن أمه قد حييت أتاه الفرج من هم هو فيه, وكذلك إن رأى أباه قد حيي إلا أن رؤية الأب أقوى, فإن رأى أن ابنا له قد حيي ظهر له عدو من حيث لا يحتسب, فإن رأى أن ابنة له ميتة قد عاشت أتاه الفرج.

(ومن رأى) كأن أخا له ميتا قد عاش فإنه يقوى من بعد ضعف لقوله تعالى: اشدد به أزري (ومن رأى) أختا له ميتة قد عاشت فإنه قدوم غائب له من سفر وسرور يأتيه لقوله تعالى: وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب فإن رأى خاله أو خالته قد عاشا فإنه يعود إليه شيء قد خرج من يده. (ومن رأى) كأنه أحيا ميتا فإنه يسلم على يديه كافر أو يتوب فاسق. فإن رأى في محلته نسوة ميتات معروفات قد قمن من موضعه مزينات فإنه يحيا لأصحاب الرؤيا والأعقاب أولئك النسوة أمور على قدر جمالهن وثيابهن, فإن كانت ثيابهن بيضا فإنه أمور في الدين, وإن كانت حمرا فأمور في اللهو, وإن كانت سوداء ففي الغنى والسؤدد, وإن كانت خلقانا فإنها أمور في فقر وهم, وإن كانت وسخة فإنها تدل على كسب الذنوب.

فإن رأى ميتا كأنه نائم فإن نومه راحته في الآخرة, فمن رأى كأنه نام في فراش مع الميت فإنه يطول عمره, فإن رأى ميتا كأنه يصلي في غير موضع صلاته الذي كان يصلي فيه أيام حياته فتأويلها أنه وصل إليه ثواب عمل كان يعمله في حياته أو ثواب وقف قد وقفه وتصدق به, فإن كان الميت واليا فإن عقبه ينالون مثل ولايته. فإن رأى كأنه يصلي في موضع كان يصلي فيه أيام حياته دل ذلك على صلاح دين عقب الميت من بعده لأن الميت قد انقطع عن العمل لنفسه. فإن رأى كأن ميتا يصلي بالأحياء فإنه تقصر أعمار أولئك الأحياء لأنهم اتبعوا الموتى. فإن رأى كأنه يتبع الميت ويقفو أثره في دخوله وخروجه فإنه يقتدي بأفعاله من الصلاح والفساد, فإن رأى ميتا في مسجد دل على أمنه من العذاب لأن المسجد أمن.

فإن رأى ميتا يشتكي رأسه فهو مسئول عن تقصيره في أمر والديه أو رئيسه. فإن كان يشتكي عنقه فهو مسئول عن تضييع ماله أو منعه صداق امرأته. فإن كان يشتكي يده فهو مسئول عن أخيه وأخته أو شريكه أو يمين حلف بها كاذبا. وإن كان يشتكي جنبه فهو مسئول عن حق المرأة. فإن كان يشتكي بطنه فهو مسئول عن حق الوالد والأقرباء وعن ماله. فإن رأى أنه يشتكي رجله فهو مسئول عن إنفاقه ماله في غير رضا الله. فإن رآه يشتكي فخذه فهو مسئول عن عشيرته وقطع رحمه فإن رآه يشتكي ساقيه فهو مسئول عن إفنائه حياته في الباطل. (ومن رأى) كأن ميتا ناداه من حيث لا يراه فأجابه وخرج معه بحيث لا يقدر أن يمتنع منه فإنه يموت في مثل مرض ذلك الميت الذي ناداه أو في مثل سبب موته من هدم أو غرق أو فجأة. وكذلك لو رأى أنه تابع ميتا فدخل معه دارا مجهولة ثم لم يخرج منها فإنه يموت.

فإن رأى كأن الميت يقول له أنت تموت وقت كذا فقوله حق, فإن رأى كأنه اتبع ميتا ولم يدخل معه دارا أو دخل ثم انصرف فإنه يشرف على الموت ثم ينجو, فإن رأى كأنه يسافر مع ميت فإنه يلتبس عليه أمره, فإن رأي كأن الميت أعطاه شيئا من محبوب الدنيا فهو خير يناله من حيث لا يرجو, فإن كان الميت أعطاه قميصا جديدا أو نظيفا, فإنه ينال معيشة مثل معيشته أيام حياته, فإن رأى كأنه أعطاه طيلسانا فإنه يصيب جاها مثل جاهه, فإن أعطاه ثوبا خلقا فإنه يفتقر, فإن أعطاه ثوبا وسخا فإنه يركب الفواحش, فإن أعطاه طعاما فإنه يصيب رزقا شريفا من حيث لا يحتسب. (ومن رأى) كأن الميت أعطاه عسلا نال غنيمة من حيث لا يرجو. (ومن رأى) كأنه أعطاه بطيخا أصابه هم لم يتوقعه, فإن رأى كأن الميت يعظه أو يعلمه علما فإنه يصيب صلاحا في دينه بقدر ذلك, فإن رأى كأنه أعطى الميت كسوة لم ينشرها ولم يلبسها فإنه ضرر في ماله أو مرض ولكنه يشفى, فإن رأى كأنه نزع كسوة حتى يلبسها الميت فخرجت الكسوة من ملك الحي فإنه يموت وإن لم تخرج الكسوة من ملكه وناولها ليخيطها أو ليعملها لم يضره ذلك, وكل شيء يراه الحي أنه أعطاه للميت فإنه غير محبوب إلا في مسألتين: إحداهما أنه إذا رأى كأنه أعطى الميت بطيخا فإنه يذهب همه من حيث لا يحتسب. والثانية: أنه إذا رأى أنه أعطى عمه أو عمته بعد موتهما في منامه فإنه يلزمه غرم ونفقة, فإن رأى كأن ميتا سلم عليه دل على حسن حاله عند الله عز وجل, فإن رأى كأنه أخذ بيده فإنه يقع في يده مال من وجه ميئوس منه, فإن رأى الميت كأنه عانقه معانقة مودة طال عمره, فإن رأى كأنه عانقه معانقة ملازمة أو منازعة فلا تحمد رؤياه, فإن رأى كأنه يكلم الميت عاش طويلا وتدل هذه الرؤيا على أن صاحبها يصالح قوما بعد المنازعة, فإن رأى كأنه يقبل ميتا مجهولا نال مالا من حيث لا يحتسب, فإن قبل ميتا معروفا فإنه ينتفع من الميت بعلمه أو ماله, فإن رأى كأن ميتا معروفا قبله نال من عقبه خيرا فإن رأى ميتا مجهولا قبله فهو قبوله الخير من موضع لا يرجوه. فإن رأى كأن ميتا اشترى طعاما فإن يغلو أو يعز ذلك الطعام, فإن رأى كأن الأموات يبيعون طعاما أو متاعا كسد ذلك الطعام والمتاع فإن وجد الحي بين الطعام والمتاع إنسانا ميتا أو فأرة ميتة أو دابة ميتة فإنه ينفسد ذلك الطعام والمتاع.

وإن رأى كأنه ينكح ميتا مجهولا في قبر فإنه يزني, فإن رأى كأنه نكحه فأمنى فإنه يخالط رجلا شريرا منافقا ويغرم عليه مالا, فإن رأى كأنه ينكح ميتا معروفا رجلا كان أو امرأة فإنه يظفر بحاجة قد أيس منها, فإن رأى أنه نكح رجلا صديقا أصاب عقبه من الفاعل خير, فإن كان المنكوح عدوا فإن الفاعل يظفر بعقب ذلك الميت, فإن رأى أنه ينكح ذا حرمة من الموتى فإن الناكح يصل المنكوح بصدقة أو دعاء أو يصل إلى عقبه منه خير وقيل إنه يقدم على حرام, فإن رأى كأن ميتا معروفا نكحه أصابه نفع من عمله أو ماله, فإن رأى كأن امرأة ميتة حييت فنكحها وأصابه من مائها فإنه يظفر بحاجته وينفق فيها مالا بطيبة نفس منه وينال ولاية مستأنفة وتجارة رابحة, فإن تزوج بامرأة ميتة ورأى أنها حية وحولها إلى منزله فإنه يعمل عملا يندم عليه, فإن وطئها وتلطخ من مائها فإنه نادم من عمل فيه خسران وهم وتحمد عاقبته وينال خيرا بقدر ما أصابه من مائها آخر الأمر, فإن رأى كأنه تزوج بامرأة ميتة ورأى أنها حية ودخل بها ولم يمسها لكنه تحول إلى دارها واستوطنها دلت رؤياه على موته, وكذلك رؤيا المرأة جارية مجرى رؤية الرجل في كل ذلك.

(قال الأستاذ أبو سعيد رحمه الله): الأصل في رؤيا الميت و الله أعلم أنك إذا رأيت ميتا في منامك يعمل شيئا حسنا, فإنه يحثك على فعل ذلك, وإذا رأيته يعمل عملا سيئا فإنه ينهاك عن فعله ويدلك على تركه, (ومن رأى) كأنه نبش عن قبر ميت فإنه يبحث عن سيرة ذلك الميت في حال حياته دينا ودنيا ليسير بمثل سيرته, فإن رأى الميت حيا في قبره نال برا وحكمة ومالا حلالا, وإن وجد ميتا في قبره فلا يصفو ذلك المال, قال بعضهم: من رأى كأنه أتى المقابر فنبش عنها فوجدهم أحياء أو أمواتا فإنه يدل على وقوع موت ذريع في تلك الناحية أو البلدة و الله أعلم. ومن هذا الباب مسائل كثيرة تجيء في الباب التاسع والثلاثين والثامن والثلاثين فمن أحبها فليطلبها هنالك.


البيض

البيض إذا رئي في وعاء دل على الجواري لقوله تعالى: كأنهن بيض مكنون فإن رأى كأن دجاجته باضت فإنه يرزق ولدا, والبيض المطبوخ المميز عن القشر رزق هنيء, فإن رأى كأنه أكله نيئا فإنه يأكل مالا حراما أو يصيبه هم أو يرتكب فاحشة. وأكل قشر البيض يدل على أنه نباش للقبور. فإن رأى كأنه خرجت من امرأته بيضة ولدت ولدا كافرا لقوله تعالى: ويخرج الميت من الحي فإن رأى كأنه وضع بيضة تحت الدجاجة فتشققت عن فروج فإنه يحيا له أمر ميت ويولد له ولد مؤمن لقوله تعالى: يخرج الحي من الميت وربما يرزق بعدد كل فروج ابنا, فإن وضع بيضا تحت ديك فأخرج فراريج فإنه يحضر هناك معلم يعلم الصبيان, فإن كسر بيضة افتض بكرا وإن لم يمكنه كسرها عجز عنها, فإن ضرب البيض ضربة وكانت امرأته حاملا فإنه يأمرها أن تسقط, فإن رأى غيره كسر بيضة وردها عليه افتض ابنته رجل, ومن وطئ كمه فخرج منه بيضة فإنه يطأ أمته ويولد له منها جارية, فإن رأى عنده بيضا كثيرا فإن عنده مالا ومتاعا كثيرا يخشى فساده وهذا كله في البيض النيئ.

(ومن رأى) بيضا سليقا فإنه يصلح له أمر قد تمادى عليه وتعسر وينال بإصلاحه مالا ويحيا له أمر ميت, فإن أكله بقشره فهو نباش, فإن تجشأ أكل مال امرأة وأسرف فيه, فإن أكله فإنه يتزوج امرأة عندها مال وبيض الكركي ولد مسكين وبيض الببغاء جارية ورعة. وقيل: من رأى أنه أعطي بيضة رزق ولدا شريفا, فإن انكسرت البيضة مات الولد, وقيل: البيض للأطباء والمزوقين ولمن كان معاشه منه دليل خير, وأما لسائر الناس فإن البيض القليل يدل على المنافع لأنه يؤكل, والبيض الكثير فإنه يدل على هموم وغموم, ويدل مرارا على الأشياء الخفية, وقيل: الكبار من البيض البنون والصغار بنات. وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأني آكل قشور البيض فقال: اتق الله فإنك نباش تسلب الموتى ورأى رجل عزب كأنه وجد بيضا كثيرا فقص رؤياه على معبر فقال: هو للعزب امرأة وللمتزوج أولاد. ورأى رجل كأنه يقشر بيضا مطبوخا فقص رؤيا على معبر فقال: تنال مالا من جهة بعض الموالي. ورأى مملوك كأنه أخذ من مولاته بيضة سليقا فرمى بقشرها واستعمل ما فيها فولدت مولاته ابنا فأخذ المملوك ذلك المولود ورباه وذلك بأمر زوج المرأة فصار سببا لمعاش ذلك المملوك.