أركــــــــــــان
هذا جدول مبسط
يبين أركـــــــان الصلاة
وقول الأئمة الأربعة بإيجاز
وبصورة واضحة..
وما يظهر من حكمين معا
في نفس المذهب..
إنما هو تفصيل وتفريع
ورد لتلامذة الإمام..
وأوردناه
للحث على البحث
لمعرفة المزيد..
وهي ستة عشر رُكـــنًا
تَــلزم كل مُصَــــلٍّ لزوما..
أركان الصلاة المـــــــــــــــطلوب النعمان مــالك الشافعي أحمــد
النيـــــــــــــــــــــة شــرط ركــــن ركـــــــن شرط
التحريــــــــــــــمة شـــرط ركـــن ركــــــن ركـــن
القيــــــــــــــــــــام ركـــــن ركـــن ركـــــن ركـــن
القـــــــــــــــــراءة ركــــــن ركــن ركــــن ركــــن
الركـــــــــــــــــوع ركــــــن ركــن ركــــن ركــــن
الرفع منـــــــــــــه واجــــب ركـــن ركــــن ركـــن
الاعتــــــــــــــــدال واجــــب ركـــن ركـــن ركـــن
الســــــــــــــجدتين واجــــب ركـــن ركــن ركــــن
الرفــــــــــــع منهما واجـــب ركـــن ركــن ركــــن
الجــــــــلوس بينهما واجـــب ركــن ركــن ركــــن
الطمأنيـــــــــــــــــنة واجــب ركــن ركـــن ركـــــن
القعــــــــــود الأخير شـــرط ركــن ركــــن ركـــــن
التشــــــــــــــــــــهد واجــــب سنــة ركـــن ركــــن
الصـــلاة على النبي سنــة سنـة ركــن ركن أوسنة
الســـــــــــــــــــــلام واجب ركــــن ركـــن ركــــــن
الترتيـــــــــــب فرض وواجب ركــــن ركــن ركـــن
وفيما يلي قبسة من علم
"فقه المصطلح"
لعل القارئ تناله فائدة في فهم أعمق..
الحُـــــــكم:
في الفقه معناه: الأثر الذي رتبه الشارع على الفعل..
ولا يكاد يخلو فعل
من أن يعتريه أحد الأحكام الخمسة:
الوجـــــــــــــــوب
النـــــــــــــــــــدب
الإبـــــــــــــــــاحة
الكراهــــــــــــــــة
التحريـــــــــــــــم
و"المندوب" هو "المسنون" في بعض المذاهب
فلا يفرقون في المعنى بين الألفاظ الحكمية التالية:
السُـــــــــــــــنة
المنـــــــــــدوب
المستــــــــحب
التـــــــــــطوع
النـــــــــــــافلة
الفضيـــــــــلة
أما في مذاهب أخرى
فيفرقون بين السُنة وباقي المعاني
فثواب السنة عندهم أكبر..
الواجــــــــــــــب:
لغة: هو الثابت اللازم
فقهيا: لكل مذهب تفصيل:
عند المالكية والشافعية:
هو المطلوب طلبا جازما بدليل قطعي أو ظني
فلا فرق عندهم بين الواجب والفرض إلا في الحج كما سيلي
مختصر الإشارة إليه..
عند الحنفية:
هو ما ثبت بدليل ظني الثبوت أو الدلالة..
لا يكفر تاركه متعمدا..
ولا تفسد صلاته لو تركه متعمدا ولكنه يأثم
فيلزمه إعادة الصلاة لدفع الإثم..
وإذا تركه سهوا يلزمه سجود السهو فقط.
عند الحنابلة:
نفس ما عند الحنفية
باستثناء أن من تركه متعمدا تبطل صلاته..
الفارق بين
الشرط،
والركن،
والواجب: الشرط هو:
ما يلزم من عدمه عدم المشروط
ولا يلزم من وجوده عدم ولا وجود لذاته.
كالطهارة فإنها شرط لصحة الصلاة فإذا عدمت عدمت الصحة،
ولا يلزم من وجود الطهارة صحة الصلاة ولا عدم صحتها،
بل قد تكون الصلاة باطلة لسبب آخر
وقد تكون صحيحة لتوفر الشروط وانتفاء الموانع.
والركن هو:
جزء الماهية وإن شئت فقل: جزء الذات
كالركوع والسجود بالنسبة للصلاة..
والفرق بينهما
أن الشرط خارج عن الماهية
والركن جزءٌ منها قيل:
والركن في ماهية قد ولـــجا
والشرط عن ماهية قد خرجا
وقد يطلق العلماء كلا منهما على الآخر إطلاقاً مجازياً
علاقته المشابهة لتوقف وجود الماهية على كل منهما.
والواجب هو:
فعل المكلف الذي أمره الله تعالى به على سبيل الإلزام
وإن شئت فقل:
هو فعل المكلف الذي يذم شرعا تاركه قصداً..
والفرق بين الوجوب الذي هو صفة الفعل والشرط،
أن الشرط حكم وضعي
والوجوب حكم تكليفي..
والركن والواجب قد يفرق بعض الفقهاء بينهما
بأن الركن هو ما لا يسقط بحـــــالٍ
وأن الواجب هو ما يسقط بالنسيان
مثل التسمية في الوضوء عند الحنابلة..
ومنهم من يجعلهما بمعنى واحد
فلا يفرق بينهما..
ومنهم من يفرق بينهما
في بعض الأبواب دون بعض،
مثل المالكية:
فإنهم يفرقون بينهما في الحج مثلاً..
فعندهم أن أركانه أربعة وهي:
الإحرام
والسعي
والوقوف
والطواف
فهذه لا تجبر عندهم،
وله واجبات تجبر بدم كالمبيت بمنى..
وللحديث تكملة
إن شاء العلي..
نفعنا الله وإياكم
بميراث علمــــــــائنا..
التعديل الأخير تم بواسطة خادم القرآن ; 23 - 02 - 2012 الساعة 05:01 AM 
أركان
