حملة "تمام"

تَمَــــــــــام
هي أربع حلقات مسلسلة:
تخطيط: العلم، الممارسة، الهدف
مـــــرونة (مناورة)
التزام
مـــــثابرة




لابد أن نتوقف هنا قليلاَ لنعلي من شأن العمل الجماعي. فقد أدركت منذ بداية دخولي لسوق المال أني أحتاج للعمل الجماعي كدافع قوي يحقق النجاح. لم تكن لي حاجة لمن يدفعني إلى الأمام، أو لمن يأخذ بيدي، أو يحلل لي هذا الزوج من العملات أو ذاك. بل كانت فكرة أن يجتمع جمع من الناس يشد بعضهم من أزر بعض. أناس لكل منهم ميزة تفضله عن أقرانه، فيكمل بعضهم بعضاً. والدعوة إلى الوحدة والتجمع كانت شاغلي منذ البداية، وأذكر أنه حين لم يكن في السوق إلا المتداول العربي والمركز الخليجي كتبت موضوعاً في العربي أدعو فيه إلى جمع الصفوف وإلغاء التناحر المقيت والعداء غير المبرر. ثم حين بزغ نجم خبراء المال ومن بعده بورصات ازداد الإلحاح على رأب الصدع بين المنتديات، ومن السخيف أنه ما يزال من يطلق تعبير "منتدى الجيران" حين يتكلم أحد عن منتدى آخر غير الذي يكتب فيه. وإحقاقاً للحق أني تجاوزت في بعض المنتديات وسميت منتدى الجيران بالاسم، ولم يزرني زوار الفجر، ولم تتعرض كلماتي لمقص الرقيب. غير أن هذا المسلك قد لا يصح في منتدى آخر.

على المستوى نفسه نتكلم عن الأفراد المعتبرين في المنتديات. وأزعم أن الكثيرين من الأسماء الكبيرة يترفعون عن المشاركة في مشروع مهما كانت نسبة نجاحه المرتقب لسبب واحد هو أنني "فلان" الذي يملأ اسمه الآفاق لست من يقود هذا المشروع. هنا قد يعلق من يدعي أننا كعرب ليست لدينا "ثقافة الاجتماع" أما رأيتم أن الجامعة العربية مجرد شكل لا محتوى له، وأنها منذ نشأتها لم تجتمع أبداً على رأي واحد باسثناء منع تجنيس الفلسطينيين؟ لكن هذا الكلام إن صح عن الجامعة العربية لا يصح عن العرب. إن ثقافة الاجتماع متأصلة في أعماق أعماقنا. أنظر إلى سرعة اصطفاف الصفوف للصلاة الجامعة. ألم يستجب خالد بن الوليد لرسالة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب التي عزله فيه، وانسحب فور استلامه لها لينضم لصفوف الجنود؟

المسألة إذاً ليست ثقافة موروثة، بل هي في ظني نتيجة لأطماع شخصية ونقائص في تربيتنا. ما المانع من أن أعمل تحت قيادة آخر مهما بلغت من علم ومكانة؟ ألم يكن أبو بكر الصديق والفاروق عمر ضمن جيش الشاب اليافع أسامة بن زيد والرسول عليه الصلاة والسلام في فراش الموت؟ هل استكبر الإمامان، أو اعترضا؟

ماذا يمنع إذا جاءنا شاب طموح بفكرة جديدة أن نتحلق حوله ونسانده ونؤازره؟ هذا نداء للأساتذة أن يفتحوا عقولهم وقلوبهم لأي فكر جديد. لابد من أن نعلي من شأن الاتحاد والتجمع، وأن ننبذ الفرقة والتشرذم. لابد أن نتعلم أن يكون الواحد منا مأموماَ لإمام أحفظ منه، أو يحقق قدراَ أعلى منه من شروط الإمامة. وهذا ليس فقط في الصلاة، وإنما أيضاَ في إمارة السفر، وفي كل شأن يجتمع الناس فيه على أمر واحد. والأمر واضح في أن تؤمر الجماعة أحدهم لينتظم أمرها وتتوحد كلمتها.

كذلك يجب أن تكون لدى أفراد الجماعة سماحة وقبول لتوجيهات قائدها. والتوجيهات في الجماعات الناجحة لا تكون أوامر سلطوية، أو فرامانات سلطانية، بل هي من ضرورات العمل الجماعي، بحيث يقوم كل فرد في الجماعي بما يملى عليه من مهام ضمن متطلبات الجماعة، وإمكانات الفرد وطاقته. هذا هو سنام الالتزام.