
رد: كيف انفلق البحر بعصا موسى بطاقة الروح وبطور الاحسن تقويم
الايات التي تبين ان رسولنا الخاتم أمي لا يقرأ او يكتب
الأمي والأميون مقاربة في المفهوم
والشائع من معناها وإلى اليوم أن الأُمِّيّ الذي لا يَكْتُبُ ولا يعرف تاريخياً
متى أصبح هذا المعنى لصيقاً بكلمة أمي وقد حظي هذا المعنى باهتمام
وتأكيد لكونه يمثل جانباً من إثبات النبوة والإعجاز بالنسبة للرسول
كونه جاء بأبلغ وأفصح نص وهو أمي
(لا يقرأ ولا يكتب) حيث كانَتِ الأُمِّيَّةُ مُنْتَشِرَةً بَيْنَ النَّاسِ
عَدَمُ شُيوعِ الكِتابَةِ وَالقِراءةِ أَي الجَهْلُ بِهِما
وبهذه الايه الرسول كامي فقط يتلوا الايه او السورة
بقوله تعالى
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ
ولهذا كان الصحابه فقط يكتبون ما يتلوه الرسول
بسماع قراءة جبريل ثم يقرئها على صحابته
فيكتبوها فتلاوة الرسول سماع لجبريل وليس قراءة لانه امي لا يقرا ولا يكتب
وتؤيدها الايه بقوله تعالى
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ
(قراءة جبريل فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ(سماع الرسول وتلاوته على صحابته الكتبه) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
(سورة القيامة )
كذلك نفس الحال مع الجن انهم يستمعوا للقران ثم يتلوه على قومهم
بقوله تعالى
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا
عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا
(سورة الجن )
{ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ
يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ }
(سورة الأَحقاف )
والدليل الاخر ان لايقرا ولا يكتب
قوله تعالى
{ وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ }
(سورة العنْكبوت 48)
اي لو كنت تقرا وتكتب لقال المبطلون
(كفار قريش والمنافقون واليهود وكل من يعارض دعوتك)
انك كنت تقرا وتكتب من قبل وكل هذا من تاليفك
لذا جاء رسولنا بحال الامي ليبين انه ليس من عنده بل من الله سبحانه
وفي يومنا هذا واخص برمجة القران الكريم الكثير من الارقام في الايات تبين
ما توصلنا له من علوم ولا يعلم بها رسولنادليل اخرانه من عند الله سبحانه
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم