بسم الله الرحمن الرحيم
ألفاظ "خلاد بن مخلد الكوفي"
كان على زمن الإمام احمد بن حنبل
من شيعة الكوفة
له عدة أحاديث في كتب أهل العلم . .
روى عنه البخاري . . .
تميل ألفاظه التي يتفرد لها للنكرة والغرابة وإن كان المعنى العام للحديث له أصله الصحيح . . ولكنه يتفرد بتلك الألفاظ المنكرة . .
ومنها:
[صحيح البخاري - 6164]حدثني محمد بن عثمان بن كرامة ، حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا سليمان بن بلال ، حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته.
ومنها:
[صحيح البخاري - 4569]حدثنا خالد بن مخلد ، حدثنا سليمان ، قال : حدثني معاوية بن أبي مزرد ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خلق الله الخلق ، فلما فرغ منه قامت الرحم ، فأخذت بحقو الرحمن ، فقال له : مه ، قالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ، قال : ألا ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك ، قالت : بلى يا رب ، قال : فذاك قال أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : {{ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم }} حدثنا إبراهيم بن حمزة ، حدثنا حاتم ، عن معاوية ، قال : حدثني عمي أبو الحباب سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة بهذا ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرءوا إن شئتم : {{ فهل عسيتم }} ، حدثنا بشر بن محمد ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا معاوية بن أبي المزرد بهذا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : واقرءوا إن شئتم : {{ فهل عسيتم }}
. .
والحديث الاخير شاركه في غيره ولكن خالفوا رواية الثقات مثل ابن المبارك . . وبالنسبة لي من شاركه مثل ابي بكر الحنفي البصري .. لا اشك انهم اخذوا عن بعض في المذاكرة . . . وهو يخالف رواية ابناء الصحابة . . الحديث الشهير .. . وليس فيه هذه الالفاظ الغريبة .. والإمام البخاري على توقيه وحذره ولكن خذلته عجمته . . . واذا اشتدت حمى العلم وارتفعت وتيرته فأصح الألفاظ عند الخلاف غالبا تجدها خارج صحيح البخاري .. . تجدها في مسند احمد أو عند بقية الستة . .
. . .
قال عنه علماء الجرح والتعديل وهنا نعني من عاصره .. ولا نعني مساكين المتأخرين مثل ابن حجر والذهبي وابن تيمية والنووي الخ المتأخرين, بل نعني القدماء اول ثلاثة قرون . .
أبو الفتح الأزدي : في حديثه بعض المناكير، وهو عندنا في عداد أهل الصدق
أبو حاتم الرازي : يكتب حديثه، ولا يحتج به
أبو دواد السجستاني : صدوق ولكنه يتشيع
أحمد بن حنبل : له أحاديث مناكير
أحمد بن صالح الجيلي : ثقة فيه قليل تشيع، وكان كثير الحديث
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان شتاما معلنا لسوء مذهبه
صالح بن محمد جزرة : ثقة في الحديث إلا أنه كان متهما بالغلو
عثمان بن أبي شيبة العبسي : ثقة صدوق
محمد بن سعد كاتب الواقدي : كان متشيعا منكر الحديث، في التشيع مفرطا وكتبوا عنه للضرورة
يحيى بن معين : ما به بأس
من "علل الحديث"
المواضيع المتشابهه 
