• 9:45 مساءاً




تفسير ايات من سورة العاديات بحال الاعصار وعلاقته بقوم عاد وهلاكهم ج 1

إضافة رد
أدوات الموضوع
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,507
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير ايات من سورة العاديات بحال الاعصار وعلاقته بقوم عاد وهلاكهم ج 1
11#
19 - 08 - 2024, 10:14 AM



جيل الطيبين الذين دافعوا عن كرامة الامه ليوم
ينفع الصادقين صدقهم امام الله سبحانه
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس

الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,507
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير ايات من سورة العاديات بحال الاعصار وعلاقته بقوم عاد وهلاكهم ج 1
12#
20 - 08 - 2024, 08:12 AM

إنها محاولة لكي يعرف كل إنسان نفسه، ويحدد موقعه في
الحياة تبعاً لاختياره بين الارادة والمشيئه.
وهي محاولة أيضاً لكي يعرف غيره ولا ينخدع بما يراه من بهارج
الحضارات القديمة والمعاصرة.
فهذا هو الإنسان في الماضي والحاضر والمستقبل...
إما عقل بجسد، وإمافؤاد بنفس، وإما غريزة.
وباختصار إما إنسان أو حيوان ودون ذلك، إذ ليست العبرة
في الصورة ولكن بمضمون الصورة. وإنه الاختيار
الذي يصنع به البشر أفرادا أو شعوباً ودولاً ماضيهم وحاضرهم ومستقبلهم دائماً.
فاعرف من أنت، واعرف نفسك، واعرف غيرك، لكي تختار بين الذين يعقلون، والذين يأكلون.
ولكي تسير إذا شئت بخطى ثابتة من عالم الجسد والنفس إلى عالم العقل
الذي تستطيع أن تشهد به ظاهر العالم المادي
عشق العقل للمعرفة... وعندها سيصبح للنفس أجنحة
تخرج بها من ضيق الجسد إلى سعة العالم
والوصول الى خالقنا العظيم​

2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,507
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير ايات من سورة العاديات بحال الاعصار وعلاقته بقوم عاد وهلاكهم ج 1
13#
21 - 08 - 2024, 08:47 AM


ما علاقة الاجداث وحال تغير اماكن القبور وزوالها
قوله تعالى
{ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ }
(سورة يس 51)
{ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ }
(سورة الِانْفطار 4)
الاجداث مكان تكون الاجساد البرزخ الارضي الذي فيه الانفس الغير مرئيه
فحينما ينفخ في الصور تاتي الروح من عالم الامر وتدخل الى النفس في البرزخ
الارضي فتلتف النفس بالروح وتدخل الطين(سلالة الطين حين البعث للبشريه جمعاء) مكان
الجدث فتحول الروح الطين الى لحم ويبني الجسد شكله على ضوء الشفرات الوراثيه
في النفس المستقر والمستودع وعلى طور الاحسن
تقويم فيظهر الجسد
( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ )
(سورة التكوير 7)
اي اقتران الانفس باجسادها
فتتشقق الارض وتخرج البشريه بجسد وروح ونفس اما معنى
بعثر ما في القبور هو اصلا لاتوجد قبور
لان القبور تنطمر وتصبح الاجساد تراب مع مرور السنين عبر الاجيال عكس
الاجداث تكون الجسد وكذلك عند قيام الساعه
الجبال سيرت والبحار سجرت ولا يبقى اي معلم من الارض يوم تبدل الارض
غير الارض ومعنى بعثر ما في القبور فالمقصود بها
الانفس الغير مرئيه ومكان دفن او غرق او حرق كل واحد منا في البرزخ الارضي كانفس
{ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى }
(سورة طه 55)
وما يحصل من دمار للارض سوف تجتمع القارات لتصبح جزء واحد ارض المحشر
فبعثرت القبور اي اماكن الانفس في كل قارة تصبح ارض
واحده قارة واحده لكي نخرج من الاجداث
وياخذنا الملكين السائق والشهيد الذين وكلوا بنا في الحياة الدنيا الكاتبين
من عالم الخلق بارض المحشر الى عالم الامر للعرض على الله سبحانه
فالفرق بين الجدث والقبر الجدث تكون الاجساد والقبور ذهاب الاجساد لتكون تراب
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,507
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير ايات من سورة العاديات بحال الاعصار وعلاقته بقوم عاد وهلاكهم ج 1
14#
21 - 08 - 2024, 04:09 PM

الفوز المبين – الفوز الكبير – الفوز العظيم
(الفوز المبين)
جاءت بصرف العذاب من غير دخول الجنة
قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ مَنْ يُصْرَفْ
عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
(سورة الأَنعام)
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي
رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
(سورة الجاثية 30)
فالمؤمنين بحال الفوز المبين فهذا في البرزخ بعد الموت يبشرههم ربنا
قوله تعالى
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
(سورة الفجر 27 - 30)
(الفوز الكبير)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ
(سورة البروج 11)
المؤمنين بحال الفوز الكبير هنا بحال البعث بنور الله سبحانه في الاخرة واشرقت الارض
بنور ربها وليدخلوا جنات تجري من تحتها الانهار
{ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }
(سورة الرحمن 46)
{ وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ }
(سورة الرحمن 62)
بعث ما بعد الموت بحال النور الالهي
(الفوز العظيم)
{ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ (خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا) ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
(سورة التغابن 9)
اما الفوز العظيم وهو بحال الرسول الخاتم ومن بعده المؤمنون المقام المحمود
اصحاب الجنة في شغل فاكهون بعد فترة من الدخول في الجنة ورؤية الله سبحانه
بضياءه بعبورهم الحجاب والتزود من طاقة ماء العرش للحفاظ
عليهم من ضياء الله الذي دمر الجبل في قصة موسى
حال اصحاب النار النهائي
فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ
وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ
حال اصحاب الجنه
وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ
إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
(سورة هود)
رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ= اي عطاء مستمر ابدا لا يقطعه موت
بعث جديد بحال الضياء الالهي
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,507
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير ايات من سورة العاديات بحال الاعصار وعلاقته بقوم عاد وهلاكهم ج 1
15#
23 - 08 - 2024, 02:40 AM


العقل والمعرفه وتسخير الكون للانسان من قبل الله سبحانه لفهم قوانينه
قوله تعالى
وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَوَآتَاكُمْ
مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ
(سورة إِبراهيم )
اي الاستفاده من المخلوقات التي سخرها لنا ربنا
بفهم القوانين التي تعمل عليها و ربط هذا الحال
بمصادر الطاقه وكيفية التعامل معها
وعمل بحث متقدم ومن برمجت ايات الكتاب التي تخص طاقة ماء العرش
وكيفية التزود بها لرؤيةخالقنا العظيم في الاخرة بعد الخلود في الجنة
وعلاقة هذا الامر بطاقة الشمس وطاقة المفاعلات النوويه
وكيفيه تكوين لاجسادنا غلاف
كالغلاف الجوي الذي يحمينا من اشعة الشمس وربط هذا الامر بدخول الحجاب من
بعد التزود من طاقة ماء العرش ورؤية ضياء الله سبحانه
باقصى طاقه للنفس وعلى طور الاحسن تقويم​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,507
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير ايات من سورة العاديات بحال الاعصار وعلاقته بقوم عاد وهلاكهم ج 1
16#
29 - 08 - 2024, 04:01 PM


رحلتنا خلال حجب ماء العرش (الفوزالعظيم )ماذا يقول لنا خالقنا العظيم فيه
قوله تعالى
وَالْبَحْرُ(ماء العرش 1)يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ(7 الحجب) مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(سورة لقمان)= برمجه (7)(1)=المجموع 8 ابحر
قوله تعالى
وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) } (سورة الحاقة 17)=
برمجه الايه 17= (7) (1)= مجموع =8 حجب ماء بطاقاته
اذن البحر ومن بعده سبعة ابحر تعني = حجب الطاقات الثمانيه لماء العرش
اي برمجه (7)(1)=8 ابحر=
17= (7) (1)=8 حجب العرش بطاقاتها​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,507
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير ايات من سورة العاديات بحال الاعصار وعلاقته بقوم عاد وهلاكهم ج 1
17#
30 - 08 - 2024, 05:03 AM

عليكم ان تفرقوا في الايات عن معنى يحمل بحال الملائكه
وحال يحمل بطاقات الحجب الثمانيه لماء العرش
بالنسبه لحمل الملائكه هو القيام بمهام عمل عند ماء العرش
والعمل ببرمجيته (يسبحون بحمده)
اما الحجب الثمانيه فهم ليسوا الملائكه طاقات ماء العرش من فوقهم
اي تحمي عالم الامر وعالم الخلق من ضياء الله
باستواء العرش مع العالمين الامر والخلق وبنوره والماء ليكون كل شى حي
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,507
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير ايات من سورة العاديات بحال الاعصار وعلاقته بقوم عاد وهلاكهم ج 1
18#
07 - 09 - 2024, 08:35 AM


تفسير ايات من سورة الذاريات بايات من سورة الروم
فالقران الكريم يفسر بعضه البعض
قوله تعالى
وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا (1) فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (4)
(سورة الذاريات 1 - 4)
وقوله تعالى
اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا
فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ
مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
(سورة الروم 48)
وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا= اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ
فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا= سَحَابًا
فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا= فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ
فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا= وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ
بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
التفسير لغة وعلم​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,507
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير ايات من سورة العاديات بحال الاعصار وعلاقته بقوم عاد وهلاكهم ج 1
19#
08 - 09 - 2024, 07:52 PM


التوسع بالمعنى بحقيقة الموت بالاجل
والقدر بالمسمى اي المعين من قبل
قوله تعالى
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى
عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ
(سورة الأَنعام 2)
قَضَى أَجَلًا= القضاء= الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ
أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
(سورة الملك 2)
الموت بالطور البدائي سلالة الماء وليس بالطور الاحسن تقويم سلالة الطين
وقوله تعالى
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ
لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمًّى(الموت بالقدر اي سبب الموت بالدقيقه والثانيه)
ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
(سورة الأَنعام 60)
(وَأَجَلٌ مُسَمًّى) اجل اي القضاء- الموت اما مسمى اي القدر سبب الوفاة
كما تذكر في شهادة وفاة كل واحد منا
لغويا نقول
الْمُسَمَّى فُلاَنٌ :- : الْمَدْعُو فُلاَنٌ.
أَجَّلَ الْمَوْعِدَ إِلَى أَجَلٍ غَيْرِ مُسَمّىً اي غَيْرِ مُعْلَنٍ عَنْهُ.
و الاجل المسمى بحال الموت فهو الموت المعين بقدر معلوم
في اللوح المحفوظ من قبل خلقنا بمرض اوبحادث
بغرق بحريق بموت طبيعي توقف عضلة القلب الخ
هذه كلها اسباب الموت بقدر مسمى من قبل سمي
كتاب مؤجلا لانه كتب فيه موتك قدرك بالسبب الذي سوف تموت به
{ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا }
(سورة آل عمران 145)
قدر في اللوح المحفوظ
قوله تعالى
{ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ(اقدار بالحياة واقدار بالموت بحال الجسد الدنيوي)
ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
(سورة الأَعراف 11)
{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }
(سورة القمر 49)
اما اقدار الحياة فكثيره هي الصور منها
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا
(وَقَدَّرَ)
فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ
(سورة فصلت 10)
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,507
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير ايات من سورة العاديات بحال الاعصار وعلاقته بقوم عاد وهلاكهم ج 1
20#
10 - 09 - 2024, 08:44 AM


معلومه مهمه
في قوله تعالى
وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا
لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا
(سورة النبأ)
المعصرات في الايه معناها السحاب ولكن السؤال هنا لماذا
ذكرت بحال المعصرات مع ثجاجا وليس السحاب
حيث بينها بعض الباحثين في تفسير القران الكريم لغة
وعلم بعيدا عن اقوال البشر في الحديث
وباتباع ترتيل ايات الكتاب والربط فيما بينها لتتبين لكم
حقيقة تفسيرها لجيل اخر الزمان
فمن حيث ان نمو النبات وطوله واخضراره وعلاقته بالمطر
وظهور الحبوب والثمار وعلاقتها بالينابيع علاقه مهمه
وبترتيل الايات يكون التفسير
ففي قوله تعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً
إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
الحج
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً لِنُخْرِجَ
بِهِ حَبّاً وَنَبَاتاً وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً
النبأ
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا
بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعاً كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْه
ُ شَيْئاً وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَراً
الكهف
من الاساسيات ان المطر يحتوي علي النيتروجين واكاسيد النيتروجين التي تغذي
النبات وتجعله قويا وناميا وأخضرا ويزداد طولا
ولكن لايثمر النبات الا في وجود الفوسفور او الفوسفات احد مركباته
ولايوجد الفسفور الا اذا خرجت المياه من باطن الارض بقوه فتذيب الفوسفور
قليل الذوبان في المياه والذوبان يحتاج قوه في دفع المياه فيخلط المياه
والصخور بالتربه فيذوب الفوسفور ويغذي النبات فيثمر
او مياه النهر الجاريه بشده او هطول المطر بعنف فيقلب التربه
ولذلك نجد في القران ارتباط الامطار العاديه بالنبات ونموه واخضراره
ولكننا نجد ارتباط تفجر الينابيع او الانهار الجاريه بشده او المطر الثجاج
المنهمر بقوه بالثمار والانتاج لانها نتيجه لذوبان الفوسفور
مثال على ذلك
في الآية
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً
إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
الحج
هنا مطر نزل بشكل عادي ليس قويا فانتج نباتا مخضرا ولكن لاثمار
لان الامطار معها النيتروجين ولايوجد فوسفور
اما في الايه في قوله تعالى
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً لِنُخْرِجَ
بِهِ حَبّاً وَنَبَاتاً وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً
النبأ
المعصرات اي السحب المكتنزه بالمياه ماء ثجاجا اي ماء هابط بقوه
واندفاع وبالتالي يحدث ذوبان الفسفور في التربه بقوه سقوط المياه المنهمره
ويحدث تقليب للتربه ولذلك انتجت حبا وجنات وثمار
اما في قوله تعالى
وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعاً
َأوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً
الإسراء
ايضا الينابيع المتفجره بقوه تذيب الفسفور
في المياه فتغذي النبات فيثمر عنبا
بقوله تعالى
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا
بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعاً كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ
مِنْهُ شَيْئاً وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَراً
الكهف
وقوله تعالى
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ َأنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبّاً ُثمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقّاً
فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبّا ً وَعِنَباً وَقَضْباً َوزَيْتُوناً وَنَخْلاً
وَحَدَائِقَ غُلْباً وَفَاكِهَةً وَأَبّاً مَّتَاعاً ً لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ
[عبس]
أشار الله سبحانه وتعالى
أن مصدر الري هنا للنباتات هو ماء المطر والدليل على ذلك هو
قول الله تعالى [أنا صببنا الماء صبا] حيث كلمة صببنا تعنى نزول الماء
من مكان مرتفع إلى مكان منخفض و الغريب في ذلك أن ماء المطر
يحتوى على عنصر النيتروجين الذي يعمل على توجيه النبات للنمو
الخضري ولكن أشار الله سبحانه وتعالى في تلك الآية الكريمة أن النباتات حدث
لها إزهار وإثمار وتفسير ذلك أن كلمة(صببنا ) تعنى نزول الماء على الأرض
من مكان مرتفع إلى مكان منخفض بقوة شديدة هذه القوة عملت على إذابة الأملاح
المحتوية علي عنصر الفسفور حيث أن أملاح عنصر الفسفور شحيحة الذوبان
ولا يذوب إلا إذا كان عملية الذوبان لها تتم عن طريق التحريك بقوة
كما أن كلمة [شققنا] تحمل إعجازا علمياً أيضاً وهى تدل على أن الماء المنصب
بقوة قد وصل إلى ما تحت سطح الأرض مما أتاح الفرصة لذلك الماء
ليذيب أملاح عنصر الفسفور
والحمد لله رب لعالمين
االتفسير لغة وعلم​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس


إضافة رد



جديد مواضيع القسم الاسلامي

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حقيقة تفسير ايات من سورة المرسلات لغويا وعلى اخر ما توصل اليه العلم 2riadh القسم الاسلامي 0 31 - 10 - 2023 12:58 PM
حقيقة تفسير ايات من سورة الصافات بلغة وعلم 2riadh القسم الاسلامي 1 30 - 10 - 2023 12:00 PM
الفرق بين يخرج ومخرج في ايات كتاب الله بحال الخلق والموت بشموليه 2riadh القسم الاسلامي 7 06 - 01 - 2022 11:46 AM


09:45 PM