• 2:08 مساءاً




تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة

إضافة رد
Like Tree2Likes

أدوات الموضوع
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مــصــر
العمر: 34
المشاركات: 1,495
معدل تقييم المستوى: 18
ثمرة الجنه is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة
141#
19 - 02 - 2011, 07:28 AM

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ


"أيود" أيحب "أحدكم أن تكون له جنة" بستان "من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها" له فيها ثمر "من كل الثمرات و" وقد "أصابه الكبر" فضعف من الكبر عن الكسب "وله ذرية ضعفاء" أولاد صغار لا يقدرون عليه "فأصابها إعصار" ريح شديدة "فيه نار فاحترقت" ففقدها أحوج ما كان إليها وبقي هو وأولاده عجزة متحيرين لا حيلة لهم وهذا تمثيل لنفقة المرائي والمان في ذهابها وعدم نفعها أحوج ما يكون إليها في الآخرة والاستفهام بمعنى النفي وعن ابن عباس هو الرجل عمل بالطاعات ثم بعث له الشيطان فعمل بالمعاصي حتى أحرق أعماله "كذلك" كما بين ما ذكر "يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون" فتعتبرون


التوقيع





ثمرة الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس

الصورة الرمزية ثمرة الجنه
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مــصــر
العمر: 34
المشاركات: 1,495
معدل تقييم المستوى: 18
ثمرة الجنه is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة
142#
19 - 02 - 2011, 07:28 AM


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ


"يا أيها الذين آمنوا أنفقوا" أي زكوا "من طيبات" جياد "ما كسبتم" من المال "ومما" ومن طيبات "أخرجنا لكم من الأرض" من الحبوب والثمار "ولا تيمموا" تقصدوا "الخبيث" الرديء "منه" أي من المذكور "تنفقون" تنفقونه في الزكاة حال من ضمير تيمموا "ولستم بآخذيه" أي الخبيث لو أعطيتموه في حقوقكم "إلا أن تغمضوا فيه" بالتساهل وغض البصر فكيف تؤدون منه حق الله "واعلموا أن الله غني" عن نفقاتكم "حميد" محمود على كل حال


الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ


"الشيطان يعدكم الفقر" يخوفكم به إن تصدقتم فتمسكوا "ويأمركم بالفحشاء" البخل ومنع الزكاة "والله يعدكم" على الإنفاق "مغفرة منه" لذنوبكم "وفضلا" رزقا خلفا منه "والله واسع" واسع فضله "عليم" بالمنفق


التوقيع





ثمرة الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مــصــر
العمر: 34
المشاركات: 1,495
معدل تقييم المستوى: 18
ثمرة الجنه is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة
143#
19 - 02 - 2011, 07:29 AM

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ

"يؤتي الحكمة" أي العلم النافع المؤدي إلى العمل "من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا" لمصيره إلى السعادة الأبدية "وما يذكر" فيه إدغام التاء في الأصل في الذال يتعظ "إلا أولو الألباب" أصحاب العقول


وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ


"وما أنفقتم من نفقة" أديتم من زكاة أو صدقة "أو نذرتم من نذر" فوفيتم به "فإن الله يعلمه" فيجازيكم عليه "وما للظالمين" بمنع الزكاة والنذر أو بوضع الإنفاق في غير محله من معاصي الله "من أنصار" مانعين لهم من عذابه


يتبع بأذن الله
وَصَلَّى اللَّه عَلَى سَيِّدنَا مُحَمَّد وَعَلَى آله وَصَحْبه وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا

التوقيع





ثمرة الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مــصــر
العمر: 34
المشاركات: 1,495
معدل تقييم المستوى: 18
ثمرة الجنه is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة
144#
19 - 02 - 2011, 07:30 AM


إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ


"إن تبدوا" تظهروا "الصدقات" أي النوافل "فنعما هي" أي نعم شيئا إبداؤها "وإن تخفوها" تسروها . "وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم" من إبدائها وإيتائها الأغنياء أما صدقة الفرض فالأفضل إظهارها ليقتدى به ولئلا يتهم وإيتاؤها الفقراء متعين "ويكفر" بالياء والنون مجزوما بالعطف على محل فهو ومرفوعا على الاستئناف "عنكم من" بعض "سيأتيكم والله بما تعملون خبير" عالم بباطنه كظاهره لا يخفى عليه شيء منه



لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ


ولما منع صلى الله عليه وسلم من التصدق على المشركين ليسلموا نزل "ليس عليك هداهم" أي الناس إلى الدخول في الإسلام إنما عليك البلاغ "ولكن الله يهدي من يشاء" هدايته إلى الدخول فيه "وما تنفقوا من خير" مال "فلأنفسكم" لأن ثوابه لها "وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله" أي ثوابه لا غيره من أعراض الدنيا خبر بمعنى النهي "وما تنفقوا من خير يوف إليكم" جزاؤه "وأنتم لا تظلمون" تنقصون منه شيئا والجملتان تأكيد للأولى

التوقيع





ثمرة الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مــصــر
العمر: 34
المشاركات: 1,495
معدل تقييم المستوى: 18
ثمرة الجنه is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة
145#
19 - 02 - 2011, 07:30 AM


إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ


"إن تبدوا" تظهروا "الصدقات" أي النوافل "فنعما هي" أي نعم شيئا إبداؤها "وإن تخفوها" تسروها . "وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم" من إبدائها وإيتائها الأغنياء أما صدقة الفرض فالأفضل إظهارها ليقتدى به ولئلا يتهم وإيتاؤها الفقراء متعين "ويكفر" بالياء والنون مجزوما بالعطف على محل فهو ومرفوعا على الاستئناف "عنكم من" بعض "سيأتيكم والله بما تعملون خبير" عالم بباطنه كظاهره لا يخفى عليه شيء منه



لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ


ولما منع صلى الله عليه وسلم من التصدق على المشركين ليسلموا نزل "ليس عليك هداهم" أي الناس إلى الدخول في الإسلام إنما عليك البلاغ "ولكن الله يهدي من يشاء" هدايته إلى الدخول فيه "وما تنفقوا من خير" مال "فلأنفسكم" لأن ثوابه لها "وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله" أي ثوابه لا غيره من أعراض الدنيا خبر بمعنى النهي ""وما تنفقوا من خير يوف إليكم" جزاؤه "وأنتم لا تظلمون" تنقصون منه شيئا والجملتان تأكيد للأولى

التوقيع





ثمرة الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مــصــر
العمر: 34
المشاركات: 1,495
معدل تقييم المستوى: 18
ثمرة الجنه is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة
146#
19 - 02 - 2011, 07:31 AM

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ


"للفقراء" خبر مبتدأ محذوف أي الصدقات "الذين أحصروا في سبيل الله" أي حبسوا أنفسهم على الجهاد نزلت في أهل الصفة وهم أربعمائة من المهاجرين أرصدوا لتعلم القرآن والخروج مع السرايا "لا يستطيعون ضربا" سفرا "في الأرض" للتجارة والمعاش لشغلهم عنه بالجهاد "يحسبهم الجاهل" الجاهل بحالهم "أغنياء من التعفف" أي لتعففهم عن السؤال وتركه "تعرفهم" يا مخاطب "بسيماهم" علامتهم من التواضع وأثر الجهد "لا يسألون الناس" شيئا فيلحفون "إلحافا" أي لا سؤال لهم أصلا فلا يقع منهم إلحاف وهو الإلحاح "وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم" فمجاز عليه




التوقيع





ثمرة الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مــصــر
العمر: 34
المشاركات: 1,495
معدل تقييم المستوى: 18
ثمرة الجنه is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة
147#
19 - 02 - 2011, 07:31 AM


الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ


"الذين يأكلون الربا" أي يأخذونه وهو الزيادة في المعاملة بالنقود والمطعومات في القدر أو الأجل "لا يقومون" من قبورهم "إلا" قياما "كما يقوم الذي يتخبطه" يصرعه "الشيطان من المس" الجنون متعلق بيقومون "ذلك" الذي نزل بهم "بأنهم" بسبب أنهم "قالوا إنما البيع مثل الربا" في الجواز وهذا من عكس التشبيه مبالغة فقال تعالى ردا عليهم : "وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه" بلغه "موعظة" وعظ "من ربه فانتهى" عن أكله "فله ما سلف" قبل النهي أي لا يسترد منه "وأمره" في العفو عنه "إلى الله ومن عاد" إلى أكله مشبها له بالبيع في الحل "فأولئك أصحاب النار هم غيها خالدون"

التوقيع





ثمرة الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مــصــر
العمر: 34
المشاركات: 1,495
معدل تقييم المستوى: 18
ثمرة الجنه is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة
148#
19 - 02 - 2011, 07:32 AM


الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ


"الذين يأكلون الربا" أي يأخذونه وهو الزيادة في المعاملة بالنقود والمطعومات في القدر أو الأجل "لا يقومون" من قبورهم "إلا" قياما "كما يقوم الذي يتخبطه" يصرعه "الشيطان من المس" الجنون متعلق بيقومون "ذلك" الذي نزل بهم "بأنهم" بسبب أنهم "قالوا إنما البيع مثل الربا" في الجواز وهذا من عكس التشبيه مبالغة فقال تعالى ردا عليهم : "وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه" بلغه "موعظة" وعظ "من ربه فانتهى" عن أكله "فله ما سلف" قبل النهي أي لا يسترد منه "وأمره" في العفو عنه "إلى الله ومن عاد" إلى أكله مشبها له بالبيع في الحل "فأولئك أصحاب النار هم غيها خالدون""

التوقيع





ثمرة الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مــصــر
العمر: 34
المشاركات: 1,495
معدل تقييم المستوى: 18
ثمرة الجنه is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة
149#
19 - 02 - 2011, 07:33 AM


يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ


"يمحق الله الربا" ينقصه ويذهب بركته "ويربي الصدقات" يزيدها وينميها ويضاعف ثوابها "والله لا يحب كل كفار" بتحليل الربا "أثيم" فاجر بأكله أي يعاقبه






إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مؤمنين


"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا" اتركوا "ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين" صادقين في إيمانكم فإن من شأن المؤمن امتثال أمر الله تعالى نزلت لما طالب بعض الصحابة بعد النهي بربا كان لهم من قبل

التوقيع





ثمرة الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية ثمرة الجنه
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مــصــر
العمر: 34
المشاركات: 1,495
معدل تقييم المستوى: 18
ثمرة الجنه is on a distinguished road
افتراضي رد: تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة
150#
19 - 02 - 2011, 07:33 AM


فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ


"فإن لم تفعلوا" ما أمرتم به "فأذنوا" اعلموا "بحرب من الله ورسوله" لكم فيه تهديد شديد لهم ولما نزلت قالوا لا بد لنا بحربه "وإن تبتم" رجعتم عنه "فلكم رءوس" أصول "أموالكم لا تظلمون" بزيادة "ولا تظلمون" بنقص



وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ


"وإن كان" وقع غريم "ذو عسرة فنظرة" له أي عليكم تأخيره "إلى ميسرة" بفتح السين وضمها أي وقت يسر "وأن تصدقوا" بالتشديد على إدغام التاء في الأصل في الصاد وبالتخفيف على حذفها أي تتصدقوا على المعسر بالإبراء "خير لكم إن كنتم تعلمون" أنه خير فافعلوه وفي الحديث ( من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ) رواه مسلم


يتبع بأذن الله
وَصَلَّى اللَّه عَلَى سَيِّدنَا مُحَمَّد وَعَلَى آله وَصَحْبه وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا

التوقيع





ثمرة الجنه غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس


إضافة رد



جديد مواضيع القسم الاسلامي


02:08 PM