رد: تفسير القرآن الكريم بطريقة مبسطة وسهلة
وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
"وإن عزموا الطلاق" أي عليه بأن لا يفيئوا فليوقعوه "فإن الله سميع" لقولهم "عليم" بعزمهم المعنى ليس لهم بعد تربص ما ذكر إلا الفيئة أو الطلاق
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
"والمطلقات يتربصن" أي لينتظرن "بأنفسهن" بأنفسهن عن النكاح "ثلاثة قروء" تمضي من حين الطلاق جمع قرء بفتح القاف وهو الطهر أو الحيض قولان وهذا في المدخول بهن أما غيرهن فلا عدة عليهن لقوله : "فما لكم عليهن من عدة" وفي غير الآيسة والصغيرة فعدتهن ثلاثة أشهر والحوامل فعدتهن أن يضعن حملهن كما في سورة الطلاق والإماء فعدتهن قرءان بالسنة "ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن" من الولد والحيض "إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن" أزواجهن "أحق بردهن" بمراجعتهن ولو أبن "في ذلك" أي في زمن التربص "إن أرادوا إصلاحا" بينهما لإضرار المرأة وهو تحريض على قصده لا شرط لجواز الرجعة وهذا في الطلاق الرجعي وأحق لا تفضيل فيه إذ لا حق لغيرهم من نكاحهن في العدة "ولهن" لهن على الأزواج "مثل الذي" لهم "عليهن" من الحقوق "بالمعروف" شرعا من حسن العشرة وترك الإضرار ونحو ذلك "وللرجال عليهن درجة" فضيلة في الحق من وجوب طاعتهن لهم لما ساقوه من المهر والإنفاق "والله عزيز" في ملكه "حكيم"" فيما دبره لخلقه
2Likes