ممكن خدمه ارجوكم بخصوص الرافعه الماليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا حابه اتعلم الفوركس واريد فتح حساب اسلامي
لكن وجدت اختلاف في مشروعية الرافعه الماليه
وطبعا محد يقدر يمشي في الفوركس بدونها وخصوصا لسنا اصحاب ملايين عشان نقدر نستغنى عنها
ولاحظت الاغلب يستخدمها اذا مو الكل هل عندكم فتوى تثبت مشروعيتها
لاني بمفهومي الرافعه اذا كان معي الف دولار اخذ رافعه ماليه ويصبح لدي 10,000
والبنك يحجز 1000 والهامش المتاح 9000 اذا ربحت ربحي لي واغلق الصفقه واذا بدأت في الخساره ياتيني نداء الهامش اما اغلق الصفقه او ازيد من المال واذا لما ارد وخسرت 9000 تغلق الصفقه ويرجع لي 1000 دولار
والشركه تستفيد من فرق سعر العملات وليس لها علاقه بربحي او خسارتي صح او لا

طيب هل هذا يعتبر قرض جر نفع

فهموني
الواحد لازم يتحرى المال الحلال لان الربا كبيره ويمحق الله الربى
اي مال ياتي بحرام لابركه ولانفع فيه ويضيع بسرعه


اريد نصيحتكم


لاني ما ابي اتعلم في التداول وافتح حساب الا وانا متاكده من مشروعية هالشيء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة e9e911

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا حابه اتعلم الفوركس واريد فتح حساب اسلامي
لكن وجدت اختلاف في مشروعية الرافعه الماليه
وطبعا محد يقدر يمشي في الفوركس بدونها وخصوصا لسنا اصحاب ملايين عشان نقدر نستغنى عنها
ولاحظت الاغلب يستخدمها اذا مو الكل هل عندكم فتوى تثبت مشروعيتها
لاني بمفهومي الرافعه اذا كان معي الف دولار اخذ رافعه ماليه ويصبح لدي 10,000
والبنك يحجز 1000 والهامش المتاح 9000 اذا ربحت ربحي لي واغلق الصفقه واذا بدأت في الخساره ياتيني نداء الهامش اما اغلق الصفقه او ازيد من المال واذا لما ارد وخسرت 9000 تغلق الصفقه ويرجع لي 1000 دولار
والشركه تستفيد من فرق سعر العملات وليس لها علاقه بربحي او خسارتي صح او لا

طيب هل هذا يعتبر قرض جر نفع

فهموني
الواحد لازم يتحرى المال الحلال لان الربا كبيره ويمحق الله الربى
اي مال ياتي بحرام لابركه ولانفع فيه ويضيع بسرعه


اريد نصيحتكم


لاني ما ابي اتعلم في التداول وافتح حساب الا وانا متاكده من مشروعية هالشيء

الف هلا بالغاليه

نورتي بورصات

طبعا مش مفتي انا ختى افتيلك ولكن رح اعرض عليكي وجهه نضري

فالعموله التي تتقاضاها الشركه وهي الاسبريد هي عموله مشروعه مقابل جميع الخدمات التي توفرها لكي الشركه من اسعار وشارتات وتنفيذ الصفقات داخل السوق
وهذا مسموح ولا شئ فيه ان شاء الله

اما القرض الذي يجر نفعا فالمقصود به الفوائد الربويه او عمولات التبييت في الشركات
وهي عمولات تأخذها الشركات لو كانت الصفقه مفتوحه اكثر من يووم كامل وتبا في حساب الفوائد الربويه مع كل يوم ...

والحسابات تحت رعايه المنتدى توفر حسابات اسلاميه خاليه من فوائد التبييت الربويه وتتعامل معامله اسلاميه مع العملاء العرب

وفقط يححصلون على العموله الثابته المشروعه وهي الاسبريد

تكرم عينك واي شئ انا في الخدمة

التوقيع

شكشكرا لك تمنياتي لك بالتوفيق

رجاء اقرأوا
سأطرح هنا علما حقيقيا-علما من الجذور - من العتيق

سوار بن مصعب الهمداني--- مختلق: كل قرض جر نفعا فهو ربا
وهو من بحث طويل اعددته ساختصره هنا

صاحب الفضيحة هنا
وصاحب فضيحة: سافروا تصحو
وصاحب فضيحة: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض فأما وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر
وهو صاحب فضيحة: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة يعني ليس لها خادم إلا في العيدين الأضحى والفطر وليس لهن من الطريق إلا الحواشي -- والله ماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لمن يعرف من هو رسول الله

وتتجلى ابرز فضائحه في: بئس القوم قوم يمشي المؤمن فيهم بالتقية والكتمان - بالله عليكم أهذا حديث عليه بهاء النبوة!! اتهريج الافاكين في ارض العراق ارض الشقاق والكذب والنفاق ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم.

ماذا قالوا عنه: -ونعني اهل العلم المحققين في العصور الفضلى من علماء الجرح والتعديل


قال الامام يحيى بن معين-شيخ البخاري-: لم يكن بثقة ولا يكتب حديثه, ليس بشيء
قال الامام البخاري: منكر الحديث.

ثم لو كان حديثا اين الجهابذة عنه- جهابذة الحديث والفقه الحقيقي عن رسول الله دون اراء مضلة

لماذا لا نجده عند الكبار احمد بن حنبل او ابي بكر بم ابي شيبة
لماذا لانجده عند الستة برمتهم
لماذا لانجده عن الطيالسي او عند عبد
لماذا لانجدهعند الاسفرائيني او الدارمي
لماذا لانجده حتى عند السراج والبزار وابي يعلى

الخ من دون في القرنين الثاني والثالث!!

سخر الله في كتابه الكريم من قوم قالوا:

وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

وهنا هل الشركة التي تقرضك تجر نفعا لها؟ هل اشترطت عليك دفع مبلغ اضافي؟
مثلا منحك 10000 يورو وتاخذ منك 12000 يورو؟

الجواب: لا

ثم هل هي تجبرك على الرافعة ام انه اختيار منك؟

ابن باز براسه كان جوابه مترددا

ما صحة هذا الحديث(كل قرض جر نفعاً فهو ربا))؟


الحديث ضعيف، ولكن معناه عند أهل العلم صحيح إذا كان القرض مشروطاً فيه نفع للمقرض، أما إذا كان قرضاً مجرداً ليس فيه اشتراط نفع للمقرض فهو مستحب وفيه فضل كبير؛ لما فيه من التعاون على الخير، والتفريج لكرب المكروبين.


----


هل هذا القرض فيه اشتراط نفع للمقرض قبل استلام المال والتداول به,
نفعه للمقترض وليس للمقرض؟ فكيف يحتح بما يسمونه حديثا هنا على حالة الرافعة؟
اين وجه الربا فيه؟

والله يااخى كثره الاقاويل بتحير الناس