• 12:54 مساءاً




تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى

إضافة رد
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 68
المشاركات: 1,445
معدل تقييم المستوى: 13
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
31#
28 - 12 - 2025, 09:52 PM

- كليم الله هو لقب يُطلق على من تكلم مع الله سبحانه، وقد تكلم آدم عليه السلام مع الله في الجنة
وتكلم موسى عليه السلام مع الله في طور سيناء، وتكلم الرسول الخاتم مع الله في الإسراء والمعراج.
- الفرق: كل منهم تكلم مع الله في ظرف وموقف مختلف، فلا يوجد ازدواجية في المعايير.
التفسير:
- كليم الله: لقب يُطلق على من تكلم مع الله سبحانه.
- آدم عليه السلام: تكلم مع الله في الجنة.
- موسى عليه السلام: تكلم مع الله في طور سيناء.
- الرسول الخاتم: تكلم مع الله في الإسراء والمعراج.​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس

الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 68
المشاركات: 1,445
معدل تقييم المستوى: 13
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
32#
28 - 12 - 2025, 10:28 PM

اضافه لما ذكر اعلاه

النبي إبراهيم عليه السلام تكلم مع الله سبحانه عن كيفية إحياء الموتى، كما جاء
في الآية الكريمة { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى... }
(سورة البقرة 260).
- التفسير: إبراهيم عليه السلام سأل الله عن كيفية إحياء الموتى، فأجابه الله بأخذ أربعة من الطير
، وتقطيعها، ثم وضع جزء من كل طير على جبل، ثم دعوتهن ليأتيهن سعيًا.
- المعنى:
الله سبحانه أراد أن يبين لإبراهيم عليه السلام قدرته على إحياء الموتى، وأن يعلمه أن الله عزيز حكيم.​

2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 68
المشاركات: 1,445
معدل تقييم المستوى: 13
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
33#
29 - 12 - 2025, 12:16 AM


الاية التي تبين كلام ربنا مع رسولنا الخاتم في المعراج عند الملا الاعلى
قوله تعالى
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى
(سورة النجم 10 - 18)
فاوحى هنا كلام مباشر من الله الى نفس رسولنا الخاتم فحين اتباع ترتيل الايات في القران الكريم نرى ان هنالك وحيا اي عن طريق جبريل يتم فيها التبليغ بايات الله والاخر وحيا عن طريق الكلام المباشر للنفس كحال الربط على قلوب اصحاب الكهف غير موجود جبريل وجاء الالهام الالهي لنفوس اصحاب الكهف ان يذهبوا للكهف
قوله تعالى
وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ
مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ
عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا
وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ
رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا
(سورة الكهف 14 - 16)
فالربط على قلوبهم من خلال الكلام المباشر الالهام الصوتي للنفس للنجاة باعطائهم الفكره بالذهاب للكهف
وكحال ربط على قلب ام موسى ان ترسل اخته لكي تدلهم
على مرضعه ويرجعوا موسى لها​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 68
المشاركات: 1,445
معدل تقييم المستوى: 13
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
34#
29 - 12 - 2025, 08:45 AM

للتذكير فقط
الصلاة الوسطى هي كالاتي في المدينه حين نزول الوحي على الرسول يتم بعدها التبليغ لمن في المدينه ما انزل على رسولنا ما بين الصبح والظهر او ما بعد الظهر وقبل العصرفي المسجد وسطى ما بينهما فيعلم ما جاء من الكتاب القريب من المدينه اما البعيده فيجتمعون لصلاة الجمعه التي هي ليست للخطبه بل لتبليغ الناس ما انزل على رسولنا وانتهت صلاة الجمعه باتمام الكتاب اليوم اكملت لكم دينكم ولهذا سوف لن تجدوا في صلاة الجمعه اي خطب للرسول او الخلفاء الراشدين​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 68
المشاركات: 1,445
معدل تقييم المستوى: 13
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
35#
21 - 01 - 2026, 09:59 AM

التوسع في المعنى الفارق بين
تقديم الله تعالى مرةً ( هارون وموسى) ومرة (موسى وهارون) سبب التقديم والتأخير
الجواب
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى
(سورة طه 70)
=
{ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ }
(سورة الشعراء)
=
هولاء عامة السحرة الذين لم يحضروا المناظره الاولى بل مواجهة موسى
بحبالهم وعصيهم فكان قولهم فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى
-------
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ
(سورة الشعراء )
=
قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ
كُنْتُمْ مُوقِنِينَ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
(سورة الشعراء)
=
هولاء السحرة الذين حضروا المناظره الاولى فرعون وملئه وذكرفيها رب العالمين والنقاش حولها
فكان جوابهم قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ
والحمد لله رب العالمين​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 68
المشاركات: 1,445
معدل تقييم المستوى: 13
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
36#
24 - 01 - 2026, 12:11 PM

الفارق بين ادخل يدك واسلك يدك في قصة موسى
فهم الكتاب بترتيل الايات بمواضعها تبين بشدة الاختلاف بالاحداث وخصوصا في قصة موسى اغليها مرادفات في الظاهر متشابه بالعمق اختلاف واضح للعيان لم ينتبه لها الاستاذ الفاضل فاضل السامرائي حيث قال انه لا فرق بينهما وحذاري مما ينشر في قنوات اليوتيوب اغلبها في تفسير الكتاب غير صحيح ففي
قوله تعالى
{ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }
(سورة النمل 12)

هنا في هذه الواقعه يبين ربنا لموسى ماهية اليد البيضاء وبحركه واحد لتخرج بيضاء واستخدم كلمة ادخل لغويا لانها تناسب حركة اليد ولمره واحده اما في قوله تعالى
{ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ }
(سورة القصص 32)
هنا بعد ما عرف موسى ما هية اليد البيضاء بعدها يعلم ربنا موسى العرض الذي سيجريه امام فرعون وملئه وفيها تخرج اليد بحركات لاكثر من مره وبانماط مختلفه فناسب حركة اليد لاكثر من مره كلمة اسلك ولا يمكن وضع ادخل مكانهالان الاولى بحال الحركة لمره واحده تختلف عن اسلك حال حركة اليد لاكثر من مره فلكل منهما سياقهما اللغوي هذا هو التفسير الصحيح بفهم ترتيل ايات الكتاب تتبين لكم حقيقة كل حال والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 68
المشاركات: 1,445
معدل تقييم المستوى: 13
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
37#
26 - 01 - 2026, 02:51 PM

الفارق بين النظر والبصر
النظر ابحث عن شخص في السوق ولم اجده هنا البحث يكون بحال النظر عدم ادراك
المغيب فان وجدت الشخص الذي ابحث عنه اصبح الحال بصر وليس نظر لادراك
المغيب في النوم للبشريه كافه وروية الاحلام رؤيتنا في
الحلم نظر بحال النفس فقط وليس ابصار بحال الجسد والعين البشريه
نفس الشىء نتحول من البصر الى النظر لحظة الوفاة والتفاف الروح بالنفس وخروجهما
من الجسد فنتحول الى النظر كنفس كحال الحلم الذي بينته لافتقاد نا
الى الجسد وعدم رويتنا بواسطة العين كبصر فكان
القران صريح ليبين هذا الحال وليس كما قال الدكتور نظر يؤدي الى بصر يستحيل
بعد الموت ان يحصل ابصار بل نكون بحال النظر في حياتنا البرزخيه
قوله تعالى
فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ(خروج النفس والروح من الجسد بالتفافهما معا اي نظر)
(عدم الابصار)وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ
(لافتقادنا الى الجسد )} نصبح تظر
(سورة الواقعة )
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ(الروح) بِالسَّاقِ(النفس) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ(البرزخ)
(سورة القيامة ) حياتنا البرزخيه نظر
عند البعث وخلق الجسد الاحسن تقويم نتحول من النظر الى البصر
بخروجنا من الاجداث مكان تكون الجسد والابصار بالعين
{ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ (فَبَصَرُكَ) الْيَوْمَ حَدِيدٌ }
(سورة ق 22)
في الاخرة رؤيتنا الى الله سبحانه لنوره وليس ضياءه فنكون بحال النظر عدم ادراك المغيب سبحانه بضياءه
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (نظر )}
(سورة القيامة 22 - 23)
{ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ (بِنُورِ) رَبِّهَا }
(سورة الزمر 69)
عند العرش الكريم عند ماء العرش نرى الله سبحانه بنوره
ورويته بضياءه عند العرش العظيم بعد عبورنا ثمانية ابحر من ماء العرش الكريم ومن وراءه سبعة ابحر المجموع ثمانيه
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ(ماء العرش الكريم) مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ
(المجموع ثمانبه نتزود بطاقات الابحر للوصول الى ضياءه تعالى عند العرش العظيم)
مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(سورة لقمان 27)
{ وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }
ثمانية ابحر
(سورة الحاقة 17)
هنا ليس الملائكه يحملوه لانهم اصلالم يخلقوا بعد والعرش موجود خلقوا من ماء العرش الكريم بنوره تعالى
اما النظر الاعتباري ليس بالعين بل تقدير خلق الله سبحانه ونعتبر لتلك المساله قوله تعالى
{ أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ }
(سورة الغاشية 17)
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 68
المشاركات: 1,445
معدل تقييم المستوى: 13
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
38#
27 - 01 - 2026, 09:08 AM


مشيئتين لاهل الجنة واهل النار بوجود الارض التي خرجنا منها عند البعث والجنه والنار عند سماء عالم الامر
{ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ
السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ }
(سورة هود 106 - 107)
هنا لاهل النار متروك لمشيئة الله يخرجهم او يبقيهم
{ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ }
(سورة هود 108)
واما اهل الجنة فهم خالدين فيها بحال النور الذي يسعى بين ايديهم ويتمم الله نورهم كما طلبوا من رب العزه اتمم لنا نورنا وتمامه روية الله سبحانه بضياءه فتكون حياتنا في الجنة بضياء وليس النور وعطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع كحال الدنيا متنا وبعثنا فكان الجزاء بعدها هنا التغير لحظي بالوصول الى ضياء الله في رحلتنا من العرش الكريم ومن بعده سبعة ابحر الى العرش العظيم لننال الضياء لاجسادنا في الجنة لعطاء غير مجذوذواحتمال من هذه الايه ان تكون لنا جنه اخرى بضيائه تعالى مو مثل الجنه الاولى جنه بنوره تعالى لهذا اصحاب الجنه في شغل فاكهون ليصلوا لهذه المكانه فبالمعرفه وصلوا الى الله وتكون الجنه الثانيه بقيم مطلقه لا نهائيه تخيل الحياة فيهارحلتنا من جنة النوربعرشه الكريم الى جنة الضياء بعرشه العظيم وتصبح حياتنا الدنيا التي عشناها
في خبر كان لاتساوي شى مع هذه الحياة التي سوف نعيش فيها
والحمد لله رب العالمين​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 68
المشاركات: 1,445
معدل تقييم المستوى: 13
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
39#
يوم أمس, 03:24 PM

معنى القيه واقذفيه في قصة ام موسى
فسرفي القيه واقذفيه ايجاز وتفصيل وهو كلام غير صحيح وان لكل كلمه حال حدث فيه امر فناسب تلك الكلمه ففي كلمة القيه اخبار اولي قول فقط لام موسى ان ترضعه ولا تخاف عليه فان خفتي فالقيه في اليم فناسبت كلمة القيه هذا الحال اما الحال الثاني شعرت ام موسى ان امر ابنها سوف ينكشف من قبل جنود فرعون ولكنها لاتعرف كيف تلقيه فجاء الاخبار للحال الثاني الفعل صورته ان تضع موسى في التابوت ثم تقذفه في اليم فياخذه الموج الى قصر فرعون وفيها اصبح فؤاد ام موسى (نفس كطاقه) فارغا اي طاقه صفر حزن واحباط ولا تعرف ما تفعل فكادت ان تبدي به لولا ان ربط الله على قلبها وصورة هذا الربط ايحاء في نفس ام موسى ان ترسل اخته وتتبع اثره لتدلهم على مرضع له فارتفعت طاقة نفسها واطمئن قلبها الربط على القلب فيرد الى امه كي تقر عينهاولا تحزن
قوله تعالى
وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
(الربط صورته تلقي ام موسى الايحاء في النفس من الله سبحانه وتخبر ابنتها )
وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ
مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ
تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
(سورة القصص 10 - 13)
هذا هو معنى القيه واقذفيه فلكل واحده حال والربط على القلب حال
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وهلم ​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس


إضافة رد

أدوات الموضوع


جديد مواضيع القسم الاسلامي

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
(حال الشجرة والتفريق بين الزيت والدهن ما بين مقام الالوهية والربوبيه ) 2riadh القسم الاسلامي 10 13 - 03 - 2024 10:20 AM
كيفية التغيير الذي حصل لادم وزوجه بعد الاكل من الشجرة بحال النفس الواحده وبالطورين 2riadh القسم الاسلامي 9 12 - 08 - 2023 08:03 AM
الخلق والجعل للبشريه بحال اللوح المحفوظ وسلالة الطين والماء 2riadh القسم الاسلامي 7 03 - 11 - 2022 09:25 AM
الفرق بين يخرج ومخرج في ايات كتاب الله بحال الخلق والموت بشموليه 2riadh القسم الاسلامي 7 06 - 01 - 2022 11:46 AM


12:54 PM