تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى

2riadh

عضو فـعّـال

تاريخ التسجيل: Mar 2014

الدولة: العراق

العمر: 69

المشاركات: 1,923

معدل تقييم المستوى: 14

رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى

81#

09 - 11 - 2026, 09:01 AM

المعنى اللغوي ( افلا )
لغوياً، يعود أصل الفعل «أَفَلَ» إلى مادة (أ ف ل)، وهو يدل في وضعه اللغوي الأصلي على
الغيبوبة، والاستتار، والتوارى عن الأعين، والغروب؛ يقال: أفلت الشمس أي غابت
وتوارت. ومنه أيضاً «أَفِيل» للسَّرَاب لأنه يختفي ويتواري، و«أفلت الناقة» أو
ابتعدت حتى غابت عن البصر في مجاز الاستعمال.
وعليه، فإن المعنى المحوري والدلالة المركزية لـ «أَفَلَ»
هي الاحتجاب والاختفاء بعد حضور، أو الانتقال من حالة الظهور والشهود
إلى حالة الغياب والاستتار.
دلالة الحرفين (الهمزة والفاء) والتركيب (أَفَلَا)
حين يدخل حرف الاستفهام الهمزة (الاستفهام الإنكاري أو التوبيخي) على حرف النفي (لا)
مع الفعل (أفل)، يصبح التركيب «أَفَلَا» (أي: أفتغيب عنكم هذه الحقائق ولا تشهدونها؟
أفتحتجب عن بصائركم حتى كأنكم لا ترونها؟).
إن الفعل هنا لا يُراد به مجرد الغروب الفلكي، بل يُوظف دلالياً للدلالة على «الغياب المعرفي والبصري»؛
كأن الحقائق الماثلة أمام الإنسان واضحة جليّة، لكن الغفلة أو الإلف أو الإعراض يجعلها كأنها «آفلة»
أو محتجبة عن وعيه، فيأتي الاستفهام الإنكاري ليخرق
هذا الاحتجاب ويستدعي الانتباه.
الربط بين المعنى اللغوي والآية الكريمة:
{ أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ }
عند إسقاط هذا المعنى اللغوي على الآية الكريمة في سورة الغاشية،
تتجلّى دقة السياق القرآنية وبلاغتها العميقة
وفق التوجيهات الآتية:
إزالة حجاب الغفلة (الاستتار والشهود)
الناس يرقبون الإبل صباح مساء ويألفون مشاهدتها لدرجة تصبح فيها شيئاً مألوفاً لا يلفت الانتباه،
فكأن حقيقة خلقها وبديع صنعها قد «أَفَلَت» (استترت وغابت) عن عيونهم وبصائرهم بسبب
طول الألفة. فجاءت كلمة «أفلا» (التي أصلها من الاستتار والغيوب) لتنبه المخاطبين إلى
أن هذه المعجزة الحية الماثلة أمامهم كادت تحتجب عن إدراككم وتغيب عن تأملكم، فاستحثهم الخطاب
لرفع هذا الاستتار وإعادة إحضارها إلى دائرة التدبر الفاعل.
التكامل البصري والمعرفي: النظر المقصود هنا ليس مجرد الإبصار العيني العابر
(الذي قد يرى الشيء ولا يعيه)، بل هو «النظر النافذ» الذي يخترق حجاب المألوف.
فالإبل بما خصها الله به من تكوين تشريحي وجسدي فريد وتحمل خارق للظروف البيئية القاسية
(كالصحراء والعطش والأحمال الثقيلة)، تمثل آية كونية كبرى. فإذا غفل عنها الإنسان،
فكأن تلك الآية قد «أفلت» عنه وضاعت دلالتها.
الاتساق مع سياق السورة: سورة الغاشية تبني تقابلاً عجيباً بين مشاهد الآخرة العظمى
ومشاهد الكون الماثلة في الدنيا. فقد بدأت بذكر القيامة وأحوال الوجوه يومئذٍ، ثم انتقلت
فوراً إلى دلائل القدرة المبثوثة في الآفاق: الإبل، السماء، الجبال، والأرض.
وكأن القرآن يقول: إن كنتم تستبعدون البعث أو تغفلون عن آيات القدرة، فكيف تغفلون عما
هو ماثل بين أيديكم في الإبل التي غاب عنكم
تدبر أصل خلقها وهي أمام أبصاركم؟

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
(حال الشجرة والتفريق بين الزيت والدهن ما بين مقام الالوهية والربوبيه )	2riadh	القسم الاسلامي	10	13 - 03 - 2024 10:20 AM
كيفية التغيير الذي حصل لادم وزوجه بعد الاكل من الشجرة بحال النفس الواحده وبالطورين	2riadh	القسم الاسلامي	9	12 - 08 - 2023 08:03 AM
الخلق والجعل للبشريه بحال اللوح المحفوظ وسلالة الطين والماء	2riadh	القسم الاسلامي	7	03 - 11 - 2022 09:25 AM
الفرق بين يخرج ومخرج في ايات كتاب الله بحال الخلق والموت بشموليه	2riadh	القسم الاسلامي	7	06 - 01 - 2022 11:46 AM

روابط سريعة