• 1:09 صباحاً




تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى

إضافة رد
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,492
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
41#
16 - 02 - 2026, 07:42 PM

ما الفارق بين الايتين
ورد فيه حالين
{ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ }
بطونه بالتذكير
(سورة النحل 66)
{ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا }
بطونها بالتانيث
(سورة المؤمنون 21)
التفسير
ففي قوله تعالى
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ
سورة النحل 66
هنا يجب ان نفهم كما بينا سابقا القلة تذكير والكثرة تانيث
ففي الايه أعلاه ذكر فقط الحليب والاستفاده من شربه لحال واحد فجاء
السياق اللغوي بالتذكير بطونه كقله
اما في قوله تعالى
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
سورة المؤمنون 21
وفي الثانيه ذكر شرب الحليب ومنافع الكثيره منه
أي مشتقات الحليب التي توخذ من الحليب كالاجبان والقيمر والزبد واللبن وفيها
سعه وكثره اكثر من الحليب وحده فتم تانيث
الحال بطونها دلاله على الكثره
وقد بينت سابقا الكثرة والقلة
قوله تعالى
{ وَقَالَ( تذكير قله) نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ(نساء معدوده) امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ }
(سورة يوسف 30)
وقوله تعالى
{ قَالَتِ(تانيث كثره) الْأَعْرَابُ(اعداد كبيره) آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا }
(سورة الحجرات 14)
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس

الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,492
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
42#
16 - 02 - 2026, 08:28 PM

اضافه لما ذكر اعلاه
قوله تعالى
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ثُمَّ كُلِي
مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ
فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
(سورة النحل 68 - 69)
مِنْ بُطُونِهَا اي تانيث بالكثرة لان العسل ليس نوع واحد مثل حليب الابقار
بل العسل متعدد الانواع في كل بقاع العالم فجاء التانيث
بالكثره دلاله على كثرة تنوع العسل​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,492
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
43#
17 - 02 - 2026, 07:14 AM


الزيتون والرمان بحال
مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ
مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ
قوله تعالى
وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ
إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
(سورة الأَنعام 99
المشتبه تعني يوجد تشابه في جانب معين ولكنه غير متشابه في الامور الاخرى
ففي الايه مشتبها في جانب واحد بالتزهير الزيتون في فترات نموه وكذلك الرمان
التزهير في فترات نموه ولكن بالعموم هما غير متشابهين حين
اكتمال ثمرهم فقال ربنا مشتبها وغير متشابه
قوله تعالى
مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا
أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
(سورة الأَنعام 141)
اما الايه الثانيه لما يكتمل حصاده الزيتون والرمان متشابهين أي انه يمكن عصرهما
هرس الزيتون يستخرج منه الزيت وعصر الرمان نستخرج منه شربت هنا متشابهين بالعصر
ومختلفين بالطعم غير متشابهين فقال ربنا
متشابه العصر وغير متشابه الطعم لكلا الحالين
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,492
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
44#
18 - 02 - 2026, 07:30 PM

تفسير قوله تعالى
وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4)
وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6)
(سورة الطور 1 - 6)

1 والطور
حال خلقة الإنسان
(الطور البدائي الدنيوي + الطور المتقدم)
التين والزيتون رمزا للحالين اعلاه
التين الطور الدنيوي الموقت (أوراقه تسقط في الشتاء مؤقت موت الإنسان نهاية الطور)
الزيتون الطور المتقدم الدائم (دائم الخضرة الحياة الأبدية/الجنة)
وتشمل خلقة البشر الأولى الاحسن تقويم والذي تحول فيه ادم وزوجه الى الطور البدائي
بعد اكلهم من الشجرة فالتين والزيتون وطور سنين التين شجره اوراقها فصليه موقته
وهذا هو الحال الذي عليه البشر الطور البدائي الدنيوي ينتهي بموت كل واحد منا اما
الزيتون فهو دائم الخضرة ويرمز الى الطور المتقدم
الذي يكون عليه البشرفي الاخرة
وطور سنين أي زمن الطور بشقيه المؤقت والدائمي
وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2)
اللوح المحفوظ الذي كتب فيه الله تعالى كل شيء عن مخلوقاته
(تقديراته، أقداره، ما كان وما سيكون).
فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ3
في صحيفة منشورة تشير إلى كتب صادره ومكتوبه مثل
كتاب التقدير
كتاب الحلال
كتاب الحرام
كتاب القضاء والقدر
الخ
(4) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ
البيت الذي تعمره الملائكة في السماء
أي في السماء السابعه من عالم الخلق الأرض والسموات السبع
ومكان الحوار الذي جرى بين الله سبحانه وادم والملائكة وابليس من الجن
كان الجن يشاركون الملائكة الاستماع فيه الملا الأعلى
قبل هبوط آدم وزوجه إلى الأرض والجن معهم
وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ(5)
سماء عالم الامر الجنه والنار
اليوم فيها هنالك ب 50000 سنه ارضيه
بَحْرِ الْمَسْجُورِ (6)
بحر ماء العرش مصدر نوره الإلهي
مائه ممتلىء نور العرش الكريم ومن ورائه سبعة ابحر
للوصول الى ضياء الله العرش العظيم المقام المحمود
والحمد لله رب العالمين​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,492
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
45#
18 - 02 - 2026, 10:43 PM


لعمر الهلال اليوم حسب الاجهزه المتطوره التلسكوبات والحسابات الفلكيه والايه التي تواكب
العصر فمن شهد منكم الشهر فليصمه واحد يوم و 3 ساعات يعني تحري السعوديه
صحيح وباقي الدول صيامهم الاربعاء ومن يصوم يوم الخميس فهذا ثاني يوم من رمضان
والمفروض كل الدوله الاسلاميه حسب سياق الايه تتبع الدوله التي راى فيها الهلال لانه خلاص ظهر للكره الارضيه ليومه الاول
اما صوموا لرويته وافطروا لرويته انتهى هذا كان في زمان القرى وعدم وجود اتصالات
بين العالم واليوم بحال المدن وتطور الاتصالات المرئيه والغير مرئيه
واتباع من يعلم المستقبل وبوجود الاتصالات
قال تعالى
{ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }
(سورة البقرة 185)​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,492
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
46#
20 - 02 - 2026, 07:58 PM

كلام الافتاء في مصر الخميس اول ايام رمضان لعدم رويته مظلل حتى ولو لم يروه كلامهم مناقض للايه الكريمه التي تواكب العصر ومن الله سبحانه فمن شهد منكم الشهر فاليصمه يعني في زمننا اليوم وبوجود الاتصالات والاجهزه الحديثه اي بلد يشهد رؤءية الهلال على كل المسلمين الصيام لان الهلال ظهر في يومه الاول للكرة الارضيه ولكن الافتاء المصري يتبع زمن انتهى بعدم وجود الاتصالات لحال مؤقت في زمن الرسول صوموا لرويته وافطروا لرويته هنا الخلل فيمن يريد ان يبقى العقل العربي اسير الماضي ولا يواكب التطور كما ذكره الله في كتابه
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,492
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
47#
20 - 02 - 2026, 08:01 PM

خذوا حذركم من التزييف في الأيام المعدوده والأيام المعدودات حيث قالوا ان الأيام المعدوده كثره والأيام المعدودات قله
وهذا منافي لما جاء قي كتاب الله
التفسير
جمع معدوده هو معدودات وقيم المعدودات العشره فما فوق اما المعدوده فقيمها من 3 الى 9 معدوده هي للقله ومعدودات للكثره فاذكروا الله في اياما معدودات اي ايام الحج في الاشهر الحرم وليس التزييف ان جعلوا الايام معدودات ايام مناسك الحج لان الحج اختزلوه فقط ايام بينما هو اربعة اشهر فغيروا معنى المعدودات والمعدوده وكيف تعرفوا ان معدودات للكثره قال عن شهررمضان اياما معدودات ورمضان 30 يوما
يعني المعدودات اكبر من المعدوده
{ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }
(سورة البقرة 184)
{ وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ(جمع قلة) وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ }
(سورة يوسف 20)
اقوال البشر تبين معدوده قله ومعدودات جمع كثره
قوله تعالى
{ وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }
هذه الدنيا سبعة آلاف سنة، وإنما نعذب بكل ألف سنة يوما في النار، وإنما
هي سبعة أيام معدودة» ، فأنزل الله تعالى: وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ ...
(سورة البقرة 80)
{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ }
(سورة آل عمران 24)
يوضح أن السبب في جرأة اليهود على مخالفة أمر الله هو ادعاؤهم الكاذب بأن نار
جهنم لن تصيبهم إلا لأيام قلائل
(أربعين يوماً)
فكيف الحج الذي قال عنه ربنا
وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ
فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
سورة البقرة 203)
يصبح الحج أيام معدوده ونزييف واضح للعيان بينما قول ربنا المقصود بها أيام
الحج للاشهر الأربعة الحرم والتي هي اكثر من عشره أيام معدودات يعني الكتاب
لم يؤخذ به وجعلوا الحج أيام معدوده فبعدا للقوم الظالمين ومن يأخذ بتفسيرهم​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,492
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
48#
10 - 03 - 2026, 11:24 AM

سابين لكم التوسع في المعنى عن الامانه
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ
العدل الالهي في توزيع تلك الامانات
قوله تعالى
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا
وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
(سورة الأحزاب 72)
وقوله تعالى
{ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ }
(سورة فصلت 11)
وبحال السماء والارض كانتا رتقا ثم انفصالهما ففتقناهما وكيفية انتقال تلك الامانات من سماء عالم الامر
الى الارض لتهيئة عالم الخلق الارض والسموات السبع وانتقال
تلك الامانات واتباع ترتيل الايات بذلك لتبيان تفسيرها لحين الوصول الى خالقنا العظيم
عبر ثمانية ابحر ​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,492
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
49#
30 - 03 - 2026, 03:09 PM

ايات لم تفسر على مراد الله وكما جاءت في الكتاب بترتيل الايات
بالكتمان ويشترون بعهد الله ثمنا قليلا

(الميثاق هو الكتب السماويه التي انزلت للبشريه جمعاء والعهد اتباع ما جاء فيه)
قوله تعالى
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ
مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ
بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ
(سورة البقرة )
قوله تعالى
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي
الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ
وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
(سورة آل عمران )
الآيات تتحدث عن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب، أي يخبئون الحقائق
والدلائل التي جاءت في الكتاب، ويشتروا بذلك ثمنًا قليلًا، أي يأخذون
رشوة أو منفعة شخصية.هؤلاء الأشخاص يأكلون في بطونهم نارًا، أي
أنهم يأكلون ما هو حرام، وسيعذبون في الآخرة. ولا يكلمهم الله يوم القيامة،
ولا يزكيهم، أي لا يطهرهم من ذنوبهم، ولهم عذاب أليم.هؤلاء الأشخاص
اختاروا الضلالة بدلًا من الهدى، والعذاب بدلًا من المغفرة، فما أصبرهم
على النارذلك أن الله نزل الكتاب بالحق، ولكن الذين اختلفوا فيه هم في شقاق بعيد،
أي في خلاف عظيم وعداوة شديدة
والبعض فسروا هذه الآيات بأنها تتحدث عن اليهود الذين كتموا نبوءة محمد عليه السلام
في التوراة، وأخفوها عن الناس، واشتروا بذلك ثمنًا قليلًا من الدنيا
والحقيقه ان من ابدل كلام الله بقال الرسول ومن اهل الكتاب ايضا
قال عيسى وتم هجر القران الكريم واحلال قال الرسول بدل قال ربنا اولئك
اشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ولا يكلمهم الله يوم القيامه ولا يزكيهم
فما اصبرهم على النار
وتتحدث عن الذين يبدلون كلام الله بقول الرسول، ويهجرون القرآن الكريم، ويأخذون بأقوال الناس بدلًا من كلام الله.هذا التفسير يشير إلى أن الذين يفعلون ذلك هم من أهل الكتاب، ويشمل اليهود والنصارى الذين حرفوا كتبهم، وأيضًا المسلمين الذين يهجرون القرآن ويأخذون بأقوال الناس بدلًا من كلام الله.الآية تُحذر هؤلاء الأشخاص بأنهم اشتروا بآيات الله ثمنًا قليلًا، وأنهم لن يكلمهم الله يوم القيامة، ولن يزكيهم، وما اصبرهم على النار أي التابع والمتبوع في هذه المساله من كل مذهب فرقوا دينهم هذا التفسير يشمل جميع الذين يفعلون ذلك، سواء كانوا من أهل الكتاب أو من المسلمين
ويظهر أن الله يحذر هؤلاء الأشخاص من العذاب الشديد، وأنهم لن يكلمهم
الله يوم القيامة، ولن يزكيهم. هذا التفسير يدعو إلى الالتزام بكلام الله، والابتعاد
عن تبديل الحقائق، والهجر من القرآن الكريم
{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا }
(سورة الفرقان )
وتنطبق على الذين يأخذون بأقوال الناس بدلًا من كلام الله.القرآن الكريم هو كتاب الله، وهو المصدر الوحيد للشريعة الإسلامية، ولا يوجد دليل على أن الرسول أمر بكتابة الأحاديث.لذلك، يجب علينا أن نرجع إلى القرآن الكريم، إن النجاة هي تفسير الآيات باللغة والعلم، بعيدًا عن ما يسمى السنة التي لا وجود لها أصلا. والقرآن الكريم هو كتاب واضح ومبين، ويمكن فهمه باللغة والعلم.اللغة العربية هي لغة القرآن، وهي مفتاح لفهم كتاب الله. والعلم هو الذي يفسر الآيات، ويوضح معانيها.لذلك، يجب علينا أن نرجع إلى القرآن الكريم، بعيدًا عن الأقوال والروايات التي لا دليل عليها
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ
وَإِنَّ اللهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
(سورة الحج 54)
موقف صعب جدًا. أن يكون الإنسان في يوم القيامة، ويجد أن الله لا يكلمه
ولا ينظر إليه، ولا يزكيه، فهذا هو العذاب الأكبر.القرآن الكريم يقول
"يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ"
(سورة المطففين 6)
ويقول أيضًا:
"وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى"
(سورة طه 124)
.لذلك، يجب علينا أن نأخذ بكتاب الله، وأن نعمل به، وأن نتبع أوامره،
حتى نكون من الذين يكلمهم الله يوم القيامة، وينظر إليهم، ويزكيهم والا فنهاية
التابع والمتبوع لاقوال البشر قوله تعالى
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
(سورة البقرة )
وهذا الفكر ترونه اليوم نتاجه الفكر السلفي الدواعش والفكر الإيراني المليشيات
عاثوا في الأرض فسادا المفسدون في الأرض وهم بامرة الدول الكبرى
صراع المصالح الدنيويه وما لهم في الاخرة من خلاق
وادعوا الله العلي القدير ان يشملنا برحمته
قوله تعالى
رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا
ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ
وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
(سورة آل عمران )
ولا حجة لكم بعد ان جاء بقوله تعالى
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا }
(سورة المائدة 3)
ولا وجود لفكر الحديث في حينها
والحمد لله رب العالمين​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
الصورة الرمزية 2riadh
عضو فـعّـال
الصورة الرمزية 2riadh
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
الدولة: العراق
العمر: 69
المشاركات: 1,492
معدل تقييم المستوى: 14
2riadh is on a distinguished road
افتراضي رد: تبيان مقام الربوبيه بحال الشجرة والنارلعالم الامروعالم الخلق في قصة موسى
50#
02 - 04 - 2026, 12:44 PM

ابواب الشيطان مع اركان الصراط المستقيم
قوله تعالى
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ

(سورة الأَعراف )
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ= بحال الجسد = الرجس = عبادة الاوثان واتيان المحرمات
وَمِنْ خَلْفِهِمْ= بحال النفس= الرجز = التكبر والغرور وادعاء الالوهية والابتعاد عن الله سبحانه
وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ= العهد والميثاق = أي نقضهم للعهد والميثاق وهجر الكتب السماويه واحلال اقوال البشر محلها
وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ= الخصال الحميدة مكارم الاخلاق والانحراف عنها
وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ= انكارهم لنعم الله سبحانه
ويظهر من هذه الايه مدى تأثير الشيطان على الإنسان من خلال الأبواب الأربعة
التي ذكرت ويجب على الإنسان أن يكون حذرًا من هذه الأبواب وأن يلجأ
إلى الله سبحانه والتمسك بكتابه لكي يحميه من إغواء الشيطان
والحمد لله رب العالمين​
2riadh غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس


إضافة رد

أدوات الموضوع


جديد مواضيع القسم الاسلامي

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
(حال الشجرة والتفريق بين الزيت والدهن ما بين مقام الالوهية والربوبيه ) 2riadh القسم الاسلامي 10 13 - 03 - 2024 10:20 AM
كيفية التغيير الذي حصل لادم وزوجه بعد الاكل من الشجرة بحال النفس الواحده وبالطورين 2riadh القسم الاسلامي 9 12 - 08 - 2023 08:03 AM
الخلق والجعل للبشريه بحال اللوح المحفوظ وسلالة الطين والماء 2riadh القسم الاسلامي 7 03 - 11 - 2022 09:25 AM
الفرق بين يخرج ومخرج في ايات كتاب الله بحال الخلق والموت بشموليه 2riadh القسم الاسلامي 7 06 - 01 - 2022 11:46 AM


01:09 AM